中國想象與抗戰(zhàn)文學的價值建構(gòu)

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1、中國想象與抗戰(zhàn)文學的價值建構(gòu)標識碼］A［］1008-4738(2012)03-0076-06　　“中國形象”是考察二十世紀中國社會轉(zhuǎn)型和歷史變遷的重要維度，建構(gòu)中國形象是中國文學確立自身現(xiàn)代民族“主體性”工程的重要體現(xiàn)，并逐漸成為一種現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在二十世紀中國文學的發(fā)展歷程中，現(xiàn)代性的危機滋生了中國知識分子尋找民族身份，建構(gòu)全新的國家形象成為其文學想象的內(nèi)在訴求?！皢⒚伞迸c“救亡”主題的雙重變奏都表明了中國知識分子追尋民族新生的話語努力，在一個全新的視域中將歷史、社會和現(xiàn)實融于一域，傾聽時代的呼喚，為本土民族文化的

2、表達和傳播貢獻自己的力量?？箲?zhàn)爆發(fā)喚起了民族意識覺醒，如何將中國的發(fā)展納入世界文明軌道等一系列問題，引發(fā)了作家以巨大的熱情和豐富的想象力去重塑中國形象，建構(gòu)新的民族自信心和認同感，探尋對抗外敵的民族精神，才能萌生民族再生的凝聚力?！　∫弧⒖箲?zhàn)文學建構(gòu)中國形象的邏輯基點　　抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，中國民族國家的身份是天然存在的，不需要國人予以確證。國家與國民的關(guān)系相對恒定，國民的身份意識只限于國內(nèi)文化語境中自我主體的范疇，沒有世界體系中國家間的差別和比較，在家族、社區(qū)或宗教等關(guān)系X絡中過著相對自足的生活。由于沒有“他者”的闖入

3、，文化間的比照意識較為薄弱，歷朝歷代國家的更迭難以產(chǎn)生民族淪喪的危機，沒有外來文化的侵蝕，也就不會有現(xiàn)代性的焦慮。這種情境之中產(chǎn)生的文學作品與現(xiàn)代意義上的民族、國家想象之間存在著很大的距離?！　】箲?zhàn)的爆發(fā)，使國人的原初鏡像發(fā)生了很大的變化，他們的視野從本民族的同一性向不同民族間的差異性轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代民族國家認同成為國人不能回避的重要問題。身份和認同是聯(lián)系在一起的，有身份意味著有認同，反之，沒有身份也就意味著沒有認同。主體對國家身份的追問同時負載著對自我身份的認同，這樣一來，民族國家和個人的主體性之間建立起自然的紐帶，緊

4、密地關(guān)聯(lián)在一起。面對敵人的侵略，國人在亡國滅種的生存危機之外，還產(chǎn)生了對于歷史、民族、國家、個人等一系列問題的反思：中華民族怎么了？如何拯救中華民族？救亡的意義何在？等等。這種現(xiàn)代意義的反思擴充了國人的視域，提升了他們建立自我民族身份的境界，也延展了文學創(chuàng)作的現(xiàn)實性和未來性。就文學創(chuàng)作而言，中國知識分子自覺地在中國傳統(tǒng)文化的土壤中找尋民族精神來鑄亮當下抗戰(zhàn)的民族國家心理，過濾當下現(xiàn)實中存在著的諸多弊病，在兩種文化鏡像中重構(gòu)本民族的角色定位?！　∈聦嵣?，這種關(guān)注現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的文學想象自近代已經(jīng)產(chǎn)生了，其驅(qū)動這種文

5、學實踐的內(nèi)在根源依然是現(xiàn)代性的焦慮，對于“后發(fā)現(xiàn)代性”的中國來說，必須尋找到落后的根源，改變現(xiàn)存的問題，跟隨世界潮流，以此推動本國自主性工程的演進。而抗戰(zhàn)時期國人要面對的侵略者不是文化層面上的入侵，同時更意味著國土淪喪，文化廢棄，中國人面臨著淪為亡國奴的民族危機，在此前提下，中華民族幾千年的民族文化將被異族踐踏，國人的歷史、傳統(tǒng)、文化和信仰將被粗魯?shù)馗膶?，習慣了的民族認同、國家認同、社會認同將在片刻之間化為虛無。然而，這種民族危機也催生了國人的民族意識，為國人集體反抗提供了條件，為傳統(tǒng)道德集體主義的民族復興夯實了心

6、理基礎(chǔ)。由此，個人的獨立性為民族尊嚴的群體性所替代，自愿加入到這場尋找民族國家身份，建構(gòu)民族國家尊嚴的使命之中。這為抗戰(zhàn)文學進行民族國家建構(gòu)和想象提供了精神支援，并以此提升其表現(xiàn)和言說社會現(xiàn)實的深度和境界。吳翔宇：中國想象與抗戰(zhàn)文學的價值建構(gòu)十堰職業(yè)技術(shù)學院學報2012年第3期第25卷第3期　　王一川認為：“一部現(xiàn)代文學史，可以說正是新的中國形象的創(chuàng)造史?！盵1]這即是說，現(xiàn)代民族國家是一個“想象共同體”，它浸潤了中國知識分子對于主體言說和話語建構(gòu)的現(xiàn)代性意識，這也是其區(qū)別于中國古典文學的一個重要標志。由于民族

7、和國家受到日寇的入侵，出現(xiàn)了現(xiàn)代性危機，40年代中國文學開啟了對現(xiàn)代民族國家想象的步伐和道路，對文化轉(zhuǎn)型的思考也隨即拓展。文化轉(zhuǎn)型是相對于文化定型而言的，文化轉(zhuǎn)型不是隨時隨地應然地發(fā)生，它需要諸多培育的土壤，傳統(tǒng)話語與現(xiàn)代話語以及不同階級集團、思想流派，相互碰撞、滲透，表征了一種文化范式的瓦解，也隱喻了新質(zhì)的文化范式的生成?？箲?zhàn)初期的文學正處于一個轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)節(jié)點，在文化失范的轉(zhuǎn)型期，作為作為民族精神之一的群標識碼］A［］1008-4738(2012)03-0076-06　　“中國形象”是考察二十世紀中國社會轉(zhuǎn)型和

8、歷史變遷的重要維度，建構(gòu)中國形象是中國文學確立自身現(xiàn)代民族“主體性”工程的重要體現(xiàn)，并逐漸成為一種現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在二十世紀中國文學的發(fā)展歷程中，現(xiàn)代性的危機滋生了中國知識分子尋找民族身份，建構(gòu)全新的國家形象成為其文學想象的內(nèi)在訴求?！皢⒚伞迸c“救亡”主題的雙重變奏都表明了中國知識分子追尋民族新生的話語努力，在一個全新的視域中將歷史、社會和現(xiàn)實融于一域，傾聽時代