邏輯-普通邏輯-辯證邏輯

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1、邏輯?普通邏輯?辯證邏輯邏輯?普通邏輯?辯證邏輯　　一問：您能給我們講一講人類思維發(fā)展的三個階段問題嗎？　　答：人類思維發(fā)展的三個階段問題是我整個邏輯理論問題的理論基礎，我們是應該先談談這個問題?！　≡谡軐W史上，最早把思維分為不同類別的是康德，他把人的認識分為感性、知性和理性三個環(huán)節(jié)。他所說的感性，大體上相當于人們現(xiàn)在講的感性認識，他所說的知性和理性，大體上相當于人們現(xiàn)在講的思維發(fā)展的兩個階段。黑格爾批判性地汲取了康德關于知性和理性的概念，明確地把人的思維發(fā)展分為知性階段和理性階段。恩格斯又批判性地肯定了黑格爾看法的合理性，把人類思維的發(fā)展分為普通邏輯所適用的思維和辯證的思維

2、，亦即人們現(xiàn)在所說的普通思維和辯證思維。恩格斯在《自然辯證法》中說：悟性（知性的另一種譯法引者）和理性。黑格爾所規(guī)定的這個區(qū)別只有辯證的思維才是合理的是有一定的意思的。整個悟性活動從而普通邏輯所承認的一切科學研究手段對人和高等動物是完全一樣的。它們只是在程度上不同而已相反地，辯證的思維只對于人才是可能的，并且只對于較高發(fā)展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的，而其充分的發(fā)展還晚得多，在現(xiàn)代哲學中才達到。①根據(jù)恩格斯的說法，我又參考學習了一些關于古代人類思維的材料，提出了我的人類思維發(fā)展三階段的理論：從有人類開始到原始社會末期為形象思維階段，這是人類思維發(fā)展的第一階段；從原始

3、社會末期到馬克思主義唯物辯證法的產生為普通思維階段，這是人類思維發(fā)展的第二階段；從馬克思主義唯物辯證法的產生以后為辯證思維階段，這是人類思維發(fā)展的第三階段?！　∪祟愲m然一開始就已經(jīng)有了語言，但在一個相當長的歷史時期，語言極其貧乏（主要限于一些獨詞句），人們進行思維主要運用形象（我把它稱之為意象）而不是運用概念，人們進行思維交流只是通過形象的手勢等形體動作而輔之以簡單的語言，這就是形象思維階段?！　‰S著人類生產勞動的不斷發(fā)展，人類的思維能力也在不斷地提高，相應地人類的語言也在不斷地豐富。這樣，經(jīng)過漫長的歲月之后（大概在原始社會末期），人類思維也就逐漸從以意象為主要思維材料轉化為

4、以概念為主要思維材料，相應地，人們之間進行思維交流也從主要依靠手勢逐漸轉化為主要依靠語言。于是，人類思維發(fā)展也就逐漸從形象思維階段轉化為普通思維階段?！　‰S著人類社會的不斷發(fā)展，普通思維也得到了巨大發(fā)展，到了奴隸社會末期和封建社會初期，人類的普通思維已經(jīng)發(fā)展到比較成熟的程度。這種成熟的標志，就是人們已經(jīng)把普通思維本身作為研究的對象，已經(jīng)能夠系統(tǒng)地總結普通思維的基本規(guī)律以及各種普通思維形式的規(guī)律這也就是普通邏輯科學的產生。在西方，希臘學者亞里士多德創(chuàng)立了亞里士多德邏輯。在我國，春秋、戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了名學和墨經(jīng)辯學。約在公元前6世紀以后，在印度創(chuàng)立和逐漸發(fā)展了因明。這些邏輯學說本質

5、上都是關于普通思維的邏輯總結，我統(tǒng)稱之為普通邏輯?！　∑胀ㄋ季S的本質就在于它是反映事物相對穩(wěn)定性和質的規(guī)定性規(guī)律，反映事物的因果條件規(guī)律，不自覺或自覺地按照事物的這些規(guī)律本文由.L.收集整理認識世界的思維。毛澤東同志說過：無論什么事物的運動都采取兩種狀態(tài)，相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)。②當事物處于相對靜止狀態(tài)時，不發(fā)生根本性質的變化，因此具有相對穩(wěn)定性和質的規(guī)定性，也就是說，任何一個事物，它是什么就是什么；它不可能既是什么，又不是（這個）什么；任何事物要么是什么，要么不是（這個）什么。我們可以把這種事物的規(guī)律概括為：A（事物）是A（事物）；A（事物）不是非A（事物）；A

6、（事物）或非A（事物）。這些規(guī)律可以統(tǒng)稱之為事物的相對穩(wěn)定性和質的規(guī)定性規(guī)律。世界上各個事物之間都存在著一種最普通也是最重要的聯(lián)系因果條件聯(lián)系：任何事物的存在，都一定存在著足以使這一事物存在的原因和條件。這種事物的因果、條件聯(lián)系，也表現(xiàn)為如下規(guī)律：A（事物）存在，因為B（事物）存在，而且B足以引起A?？梢园咽挛锏倪@一規(guī)律稱之為事物的因果條件規(guī)律。普通思維的本質就在于它是反映事物的相對穩(wěn)定性、質的規(guī)定性規(guī)律和因果條件規(guī)律，不自覺（邏輯科學創(chuàng)立之前）或自覺地（邏輯科學創(chuàng)立之后）按照事物的這些規(guī)律認識世界的思維。這也就是說，經(jīng)過人類長期的實踐活動，客觀事物的相對穩(wěn)定性、質的規(guī)定性規(guī)

7、律、因果條件規(guī)律反映到人們的普通思維中來，也就成了普通思維的基本規(guī)律?！　∞q證思維就是反映客觀事物的辯證法，不完全自覺或完全自覺地按照客觀世界辯證法規(guī)律進行的思維。辯證思維是在普通思維的基礎上產生的，就人類社會的發(fā)展來說，大概在奴隸社會末期（我國的西周社會末期及春秋、戰(zhàn)國時期，西方的希臘時期）就已經(jīng)產生了辯證思維。但是，當時普通思維在人類思維中還占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位，辯證思維在人類思維中還是處于萌芽狀態(tài)，也只是在少數(shù)杰出人物的思想中存在。隨著人類社會的發(fā)展，人類的辯證思維出現(xiàn)了從康德（17241804）