馬克思主義哲學(xué)原理

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1、==考研政治復(fù)習(xí)筆記==馬克思主義哲學(xué)原理第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題1、哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)，即系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題包含兩方面的含義，第一方面的內(nèi)容是劃分哲學(xué)基本派別的標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，這是由哲學(xué)的性質(zhì)決定的。正確解決哲學(xué)基本問(wèn)題是正確解決哲學(xué)其它問(wèn)題的前提和

2、基礎(chǔ)。哲學(xué)具有黨性，沒有超越唯物主義和唯心主義對(duì)立的第三條路線的哲學(xué)。3、唯物主義和唯心主義的對(duì)立(1)唯物主義的具有三個(gè)歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義。舊唯物主義在自然觀上堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，反對(duì)唯心主義，特別是近代唯物主義高舉無(wú)神論的旗幟，反對(duì)宗教神學(xué)，推動(dòng)了科學(xué)和社會(huì)的進(jìn)步。舊唯物主義的主要缺陷是具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。(2)唯心主義的根源。第一，社會(huì)歷史根源：由于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)認(rèn)識(shí)水平的低下，人們對(duì)客觀世界愚昧無(wú)知，產(chǎn)生了靈魂不死和神靈不死的觀念

3、。第二，認(rèn)識(shí)論根源：主觀與客觀相背離、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，片面夸大認(rèn)識(shí)過(guò)程的某一片斷或環(huán)節(jié)，就會(huì)導(dǎo)致主觀唯心主義。第三，階級(jí)根源：反動(dòng)的剝削階級(jí)出于本階級(jí)利益的需要或階級(jí)偏見，往往夸大精神的作用，利用唯心主義作為統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的思想工具。(3)唯心主義具有兩種基本類型或形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神(如：感覺、觀念、意志、“心”、理性等)當(dāng)作世界的本原?？陀^唯心主義把虛構(gòu)出來(lái)的在人以外存在的“客觀精神”(如：柏拉圖的“理念”、黑格爾的“絕對(duì)精神”、神等)當(dāng)作世界的本原。4、馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決

4、哲學(xué)基本問(wèn)題在回答思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題上，主要有三種不同的哲學(xué)立場(chǎng)。唯心主義僅僅從主體出發(fā)，夸大精神的能動(dòng)作用，認(rèn)為精神是第一性的。舊唯物主義離開人的實(shí)踐活動(dòng)，僅僅從客體出發(fā)來(lái)看世界，結(jié)果抹煞了精神的能動(dòng)作用。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)，從主客體的統(tǒng)一中來(lái)認(rèn)識(shí)世界，既強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)決定精神，又重視精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用；既承認(rèn)自然界物質(zhì)的現(xiàn)在性，又強(qiáng)調(diào)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)正是從實(shí)踐出發(fā)科學(xué)地闡明了物質(zhì)和精神的關(guān)系。第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)中的偉大變革(1)馬克思主義哲

5、學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的正確概括和總結(jié)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。(2)馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中辯證法與唯物主義相分離、唯心史觀在歷史觀領(lǐng)域占統(tǒng)治地位的局面，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，從而成為徹底的、完備的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)代的唯物主義。它是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心，辯證法和唯物主義、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相結(jié)合的嚴(yán)整的科學(xué)理

6、論體系。它具有與舊哲學(xué)迥然不同的內(nèi)容和本質(zhì)特征。2、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)體系的核心。馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上第一次確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并把它作為自己首要的、基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿了馬克思主義哲學(xué)的各個(gè)部分，即體現(xiàn)在辯證唯物主義的自然觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論中。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來(lái)理解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，理解人的本質(zhì)和社會(huì)生活的本質(zhì)：從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)出發(fā)來(lái)理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性和歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤。12

7、9==考研政治復(fù)習(xí)筆記==馬克思主義哲學(xué)的基本特征體現(xiàn)在：它是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。它的科學(xué)性表現(xiàn)在：它按照世界的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)世界，正確地揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它的革命性表現(xiàn)在：馬克思主義哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)和目的，就是實(shí)際地“改變世界”，“使現(xiàn)存世界革命化”。這種革命性在理論上集中表現(xiàn)為徹底的批判精神。它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民群眾的革命實(shí)踐提供了科學(xué)的理論武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性都是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的。3、唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的舊的社會(huì)歷史理論本質(zhì)上都是唯心主義的

8、。列寧認(rèn)為唯心史觀具有兩個(gè)主要缺陷：一是僅僅看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)；而看不到其背后的物質(zhì)原因；二是否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，夸大“英雄”的作用。唯物史觀是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。它正確地解決了歷史觀的基本問(wèn)題(社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題)，