關(guān)于遺址形成過程研究

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1、為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。關(guān)于遺址形成過程研究　　在過去二十年里，有關(guān)形成過程的研究作為一種傳統(tǒng)而不連貫的關(guān)注，迅速成為實驗考古學(xué)、民族考古學(xué)和理論研究的課題。盡管有這種認識的提升，但是近來形成過程研究的進展很少與考古研究的采集、分析和推斷等階段結(jié)合起來。在考古學(xué)方法論中，這個領(lǐng)域理論與實踐脫節(jié)的情況十分嚴重。作為對這種狀況的補救，本文約略探討有關(guān)形成過程幾個一般性問題，詳細討論其中最緊迫的問題：為從經(jīng)驗上分辨形成過程建立各

2、種標準。我想說明的是，目前看來，在任何研究項目中都應(yīng)該對形成過程做仔細的調(diào)查。必須明白，形成過程必須成為一種研究的慣例，除非對沉積形成的原因有所了解，否則我們無法根據(jù)這些沉積中的器物分布形態(tài)來推斷我們所關(guān)注的人類行為。　　背景為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使

3、用和維護?！　‰S著20世紀50和60年代聚落形態(tài)與過程研究的進展，首要考慮的是從考古遺存中提取盡可能多的社會和行為信息。有些考古學(xué)家否定考古學(xué)推斷的局限性或考古材料固有的推斷等級難度。這一重新導(dǎo)向的基礎(chǔ)是意義深遠的訴求，即由于文化是由各有機關(guān)聯(lián)部分組成的系統(tǒng)，其“無形”的部分也會反映在考古記錄所保存的物質(zhì)材料中。該原理可行的說法是依據(jù)“形態(tài)”：因為人類行為是具形態(tài)的，所以其人工制品亦如是，而考古記錄亦如是。這一特定構(gòu)想特別適于證明采用“發(fā)現(xiàn)形態(tài)”作為分析方法的合理性?！　〔恍业氖?，就如許多學(xué)者立即指出的是，該方法論的基本原理過于簡單了。理論和民族考古學(xué)表明，這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的物

4、質(zhì)遺跡會受到擾動，人類與自然的各種動力會造就新的形態(tài)。過去社會與環(huán)境的證據(jù)由文化與非文化的形成過程所造成，有待于考古學(xué)家的研究。　　20世紀60年代下半葉關(guān)注形成過程的湍流在70和80年代初發(fā)展為多方面的研究努力。不僅民族考古學(xué)與實驗考古提供了新的洞見，而且考古學(xué)推理的性質(zhì)也被重新審視。雖然新考古學(xué)從行為上直接解釋考古學(xué)形態(tài)所迸發(fā)的熱情有所降溫，但是仍然有充分的理由對考古證據(jù)的推斷潛力持樂觀態(tài)度。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化

5、生活。為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護?！　∮嘘P(guān)推斷的綜述大致如下。就如新考古學(xué)家所言，物質(zhì)文化之中蘊含著社會運轉(zhuǎn)的信息。人工制品不僅反映了行為和結(jié)構(gòu)，而且它們積極地參與了社會的互動，而且與大部分活動密切相關(guān)。于是，從推斷的立論而言，考古學(xué)家所關(guān)注的行為與結(jié)構(gòu)特點會在人工制品上――有時是以累贅、而經(jīng)常是以復(fù)雜而難以琢磨的方式――反映出來。但是，除了在民族考古學(xué)背景和現(xiàn)代物質(zhì)文化研究外，我們并不從系統(tǒng)論的背景來處理器物。考古采集品是由

6、適應(yīng)系統(tǒng)所沉淀，并會受到文化與自然過程的影響。因此，為了推斷所關(guān)注的系統(tǒng)運轉(zhuǎn)，考古學(xué)家必須分辨和留意這些形成過程。這一概述得到了當下許多理論家和方法論家的支持。　　獲得的共識是，在所有推論中探討形成過程的必要性，令人遺憾地并未進一步發(fā)展來詳細踐行這樣的探討。綜述有幾個重要方面仍不完整：如何將形成過程的性質(zhì)和運作加以最佳的概念化；如何評價它們對考古證據(jù)的影響；如何從經(jīng)驗上分辨由形成過程造就的特殊堆積?，F(xiàn)在，我約略審視一下形成過程的幾個想法，以便建立應(yīng)對和一個清晰框架的基本原理。本文的其余部分則討論?！　⌒纬蛇^程的幾個想法為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，

7、我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護?！　“⑸嵩?968年在首次一般涉及形成過程的一篇文章里談及了“熵”的原理，他提出，“時間之矢”不斷地銷蝕殘留在考古記錄中證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量。“熵”的看法認為，我們對過去的潛在了解直接與保存的狀況相關(guān)，它取決于文化沉