關(guān)于遺址形成過(guò)程研究

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1、為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。關(guān)于遺址形成過(guò)程研究　　在過(guò)去二十年里，有關(guān)形成過(guò)程的研究作為一種傳統(tǒng)而不連貫的關(guān)注，迅速成為實(shí)驗(yàn)考古學(xué)、民族考古學(xué)和理論研究的課題。盡管有這種認(rèn)識(shí)的提升，但是近來(lái)形成過(guò)程研究的進(jìn)展很少與考古研究的采集、分析和推斷等階段結(jié)合起來(lái)。在考古學(xué)方法論中，這個(gè)領(lǐng)域理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況十分嚴(yán)重。作為對(duì)這種狀況的補(bǔ)救，本文約略探討有關(guān)形成過(guò)程幾個(gè)一般性問(wèn)題，詳細(xì)討論其中最緊迫的問(wèn)題：為從經(jīng)驗(yàn)上分辨形成過(guò)程建立各

2、種標(biāo)準(zhǔn)。我想說(shuō)明的是，目前看來(lái)，在任何研究項(xiàng)目中都應(yīng)該對(duì)形成過(guò)程做仔細(xì)的調(diào)查。必須明白，形成過(guò)程必須成為一種研究的慣例，除非對(duì)沉積形成的原因有所了解，否則我們無(wú)法根據(jù)這些沉積中的器物分布形態(tài)來(lái)推斷我們所關(guān)注的人類行為?！　”尘盀榱顺浞职l(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使

3、用和維護(hù)?！　‰S著20世紀(jì)50和60年代聚落形態(tài)與過(guò)程研究的進(jìn)展，首要考慮的是從考古遺存中提取盡可能多的社會(huì)和行為信息。有些考古學(xué)家否定考古學(xué)推斷的局限性或考古材料固有的推斷等級(jí)難度。這一重新導(dǎo)向的基礎(chǔ)是意義深遠(yuǎn)的訴求，即由于文化是由各有機(jī)關(guān)聯(lián)部分組成的系統(tǒng)，其“無(wú)形”的部分也會(huì)反映在考古記錄所保存的物質(zhì)材料中。該原理可行的說(shuō)法是依據(jù)“形態(tài)”：因?yàn)槿祟愋袨槭蔷咝螒B(tài)的，所以其人工制品亦如是，而考古記錄亦如是。這一特定構(gòu)想特別適于證明采用“發(fā)現(xiàn)形態(tài)”作為分析方法的合理性?！　〔恍业氖牵腿缭S多學(xué)者立即指出的是，該方法論的基本原理過(guò)于簡(jiǎn)單了。理論和民族考古學(xué)表明，這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的物

4、質(zhì)遺跡會(huì)受到擾動(dòng)，人類與自然的各種動(dòng)力會(huì)造就新的形態(tài)。過(guò)去社會(huì)與環(huán)境的證據(jù)由文化與非文化的形成過(guò)程所造成，有待于考古學(xué)家的研究。　　20世紀(jì)60年代下半葉關(guān)注形成過(guò)程的湍流在70和80年代初發(fā)展為多方面的研究努力。不僅民族考古學(xué)與實(shí)驗(yàn)考古提供了新的洞見(jiàn)，而且考古學(xué)推理的性質(zhì)也被重新審視。雖然新考古學(xué)從行為上直接解釋考古學(xué)形態(tài)所迸發(fā)的熱情有所降溫，但是仍然有充分的理由對(duì)考古證據(jù)的推斷潛力持樂(lè)觀態(tài)度。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化

5、生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　∮嘘P(guān)推斷的綜述大致如下。就如新考古學(xué)家所言，物質(zhì)文化之中蘊(yùn)含著社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的信息。人工制品不僅反映了行為和結(jié)構(gòu)，而且它們積極地參與了社會(huì)的互動(dòng)，而且與大部分活動(dòng)密切相關(guān)。于是，從推斷的立論而言，考古學(xué)家所關(guān)注的行為與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)會(huì)在人工制品上――有時(shí)是以累贅、而經(jīng)常是以復(fù)雜而難以琢磨的方式――反映出來(lái)。但是，除了在民族考古學(xué)背景和現(xiàn)代物質(zhì)文化研究外，我們并不從系統(tǒng)論的背景來(lái)處理器物?？脊挪杉肥怯?/p>

6、適應(yīng)系統(tǒng)所沉淀，并會(huì)受到文化與自然過(guò)程的影響。因此，為了推斷所關(guān)注的系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，考古學(xué)家必須分辨和留意這些形成過(guò)程。這一概述得到了當(dāng)下許多理論家和方法論家的支持?！　～@得的共識(shí)是，在所有推論中探討形成過(guò)程的必要性，令人遺憾地并未進(jìn)一步發(fā)展來(lái)詳細(xì)踐行這樣的探討。綜述有幾個(gè)重要方面仍不完整：如何將形成過(guò)程的性質(zhì)和運(yùn)作加以最佳的概念化；如何評(píng)價(jià)它們對(duì)考古證據(jù)的影響；如何從經(jīng)驗(yàn)上分辨由形成過(guò)程造就的特殊堆積?，F(xiàn)在，我約略審視一下形成過(guò)程的幾個(gè)想法，以便建立應(yīng)對(duì)和一個(gè)清晰框架的基本原理。本文的其余部分則討論。　　形成過(guò)程的幾個(gè)想法為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，

7、我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　阿舍在1968年在首次一般涉及形成過(guò)程的一篇文章里談及了“熵”的原理，他提出，“時(shí)間之矢”不斷地銷蝕殘留在考古記錄中證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量?！办亍钡目捶ㄕJ(rèn)為，我們對(duì)過(guò)去的潛在了解直接與保存的狀況相關(guān)，它取決于文化沉