中國想象及抗戰(zhàn)文學(xué)價值建構(gòu)

《中國想象及抗戰(zhàn)文學(xué)價值建構(gòu)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、中國想象及抗戰(zhàn)文學(xué)價值建構(gòu)［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1008-4738(2012)03-0076-06“中國形象”是考察二十世紀(jì)中國社會轉(zhuǎn)型和歷史變遷的重要維度，建構(gòu)中國形象是中國文學(xué)確立自身現(xiàn)代民族“主體性”工程的重要體現(xiàn)，并逐漸成為一種現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展歷程中，現(xiàn)代性的危機滋生了中國知識分子尋找民族身份，建構(gòu)全新的國家形象成為其文學(xué)想象的內(nèi)在訴求?！皢⒚伞迸c“救亡”主題的雙重變奏都表明了中國知識分子追尋民族新生的話語努力，在一個全新的視域中將歷史、社會和現(xiàn)實融于一域，傾聽時代的呼喚，為本土民族文化的表達和傳播貢獻自己的力量?？箲?zhàn)爆發(fā)喚起了民族

2、意識覺醒，如何將中國的發(fā)展納入世界文明軌道等一系列問題，引發(fā)了作家以巨大的熱情和豐富的想象力去重塑中國形象，建構(gòu)新的民族自信心和認(rèn)同感，探尋對抗外敵的民族精神，才能萌生民族再生的凝聚力。一、抗戰(zhàn)文學(xué)建構(gòu)中國形象的邏輯基點20中國想象及抗戰(zhàn)文學(xué)價值建構(gòu)［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1008-4738(2012)03-0076-06“中國形象”是考察二十世紀(jì)中國社會轉(zhuǎn)型和歷史變遷的重要維度，建構(gòu)中國形象是中國文學(xué)確立自身現(xiàn)代民族“主體性”工程的重要體現(xiàn)，并逐漸成為一種現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展歷程中，現(xiàn)代性的危機滋生了中國知識分子尋找民族身份，建構(gòu)全新的國家形象

3、成為其文學(xué)想象的內(nèi)在訴求。“啟蒙”與“救亡”主題的雙重變奏都表明了中國知識分子追尋民族新生的話語努力，在一個全新的視域中將歷史、社會和現(xiàn)實融于一域，傾聽時代的呼喚，為本土民族文化的表達和傳播貢獻自己的力量。抗戰(zhàn)爆發(fā)喚起了民族意識覺醒，如何將中國的發(fā)展納入世界文明軌道等一系列問題，引發(fā)了作家以巨大的熱情和豐富的想象力去重塑中國形象，建構(gòu)新的民族自信心和認(rèn)同感，探尋對抗外敵的民族精神，才能萌生民族再生的凝聚力。一、抗戰(zhàn)文學(xué)建構(gòu)中國形象的邏輯基點20中國想象及抗戰(zhàn)文學(xué)價值建構(gòu)［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1008-4738(2012)03-0076-06“中國形象”是考察二

4、十世紀(jì)中國社會轉(zhuǎn)型和歷史變遷的重要維度，建構(gòu)中國形象是中國文學(xué)確立自身現(xiàn)代民族“主體性”工程的重要體現(xiàn)，并逐漸成為一種現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展歷程中，現(xiàn)代性的危機滋生了中國知識分子尋找民族身份，建構(gòu)全新的國家形象成為其文學(xué)想象的內(nèi)在訴求?！皢⒚伞迸c“救亡”主題的雙重變奏都表明了中國知識分子追尋民族新生的話語努力，在一個全新的視域中將歷史、社會和現(xiàn)實融于一域，傾聽時代的呼喚，為本土民族文化的表達和傳播貢獻自己的力量?？箲?zhàn)爆發(fā)喚起了民族意識覺醒，如何將中國的發(fā)展納入世界文明軌道等一系列問題，引發(fā)了作家以巨大的熱情和豐富的想象力去重塑中國形象，建構(gòu)新的民族自信

5、心和認(rèn)同感，探尋對抗外敵的民族精神，才能萌生民族再生的凝聚力。一、抗戰(zhàn)文學(xué)建構(gòu)中國形象的邏輯基點20抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，中國民族國家的身份是天然存在的，不需要國人予以確證。國家與國民的關(guān)系相對恒定，國民的身份意識只限于國內(nèi)文化語境中自我主體的范疇，沒有世界體系中國家間的差別和比較，在家族、社區(qū)或宗教等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中過著相對自足的生活。由于沒有“他者”的闖入，文化間的比照意識較為薄弱，歷朝歷代國家的更迭難以產(chǎn)生民族淪喪的危機，沒有外來文化的侵蝕，也就不會有現(xiàn)代性的焦慮。這種情境之中產(chǎn)生的文學(xué)作品與現(xiàn)代意義上的民族、國家想象之間存在著很大的距離。抗戰(zhàn)的爆發(fā)，使國人的原初鏡像發(fā)生了

6、很大的變化，他們的視野從本民族的同一性向不同民族間的差異性轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代民族國家認(rèn)同成為國人不能回避的重要問題。身份和認(rèn)同是聯(lián)系在一起的，有身份意味著有認(rèn)同，反之，沒有身份也就意味著沒有認(rèn)同。主體對國家身份的追問同時負(fù)載著對自我身份的認(rèn)同，這樣一來，民族國家和個人的主體性之間建立起自然的紐帶，緊密地關(guān)聯(lián)在一起。面對敵人的侵略，國人在亡國滅種的生存危機之外，還產(chǎn)生了對于歷史、民族、國家、個人等一系列問題的反思：中華民族怎么了？如何拯救中華民族？救亡的意義何在？等等。這種現(xiàn)代意義的反思擴充了國人的視域，提升了他們建立自我民族身份的境界，也延展了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實性和未來性。就文

7、學(xué)創(chuàng)作而言，中國知識分子自覺地在中國傳統(tǒng)文化的土壤中找尋民族精神來鑄亮當(dāng)下抗戰(zhàn)的民族國家心理，過濾當(dāng)下現(xiàn)實中存在著的諸多弊病，在兩種文化鏡像中重構(gòu)本民族的角色定位。20事實上，這種關(guān)注現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的文學(xué)想象自近代已經(jīng)產(chǎn)生了，其驅(qū)動這種文學(xué)實踐的內(nèi)在根源依然是現(xiàn)代性的焦慮，對于“后發(fā)現(xiàn)代性”的中國來說，必須尋找到落后的根源，改變現(xiàn)存的問題，跟隨世界潮流，以此推動本國自主性工程的演進。而抗戰(zhàn)時期國人要面對的侵略者不是文化層面上的入侵，同時更意味著國土淪喪，文化廢棄，中國人面臨著淪為亡國奴的民族危機，在此前提下，中華民族幾千年的民族文化將被異族踐踏，國人的歷史、傳