古代印度歷史綜述

《古代印度歷史綜述》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、古代印度歷史綜述古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》，《漢書》稱為身毒，《后漢書》稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。古代印度的版圖包括現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉國。因分東西南北中五大地區(qū)，故又稱“五印度”、“五天竺”。“印度”，美好明亮之意。本章主要內容哈拉巴文化雅利安人吠陀時代孔雀王朝阿育王種姓制度。宗教：吠陀、婆羅門教、佛教、印度教印度河流域是印度文化的發(fā)源地?？脊虐l(fā)現(xiàn)，大約在公元前3000多年時已經(jīng)有了相當發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有初具規(guī)模的城市居民點，還有文字符號和圖畫。這是印度河

2、流域的原始居民達羅毗荼人（Dravida）創(chuàng)造的古老文化（公元前2500—前1750）。因這一文明最早被發(fā)現(xiàn)于哈拉巴，所以又稱哈拉巴文化。約公元前18世紀，隨著雅利安人的入侵，哈拉巴文化文化消失。恒河圣河“恒河母親”印度雅利安人約2000BC雅利安人（伏爾加河流域）希臘人、拉丁人的祖先波羅的海民族和斯拉夫人的祖先進入波斯（伊朗）進入巴比倫進入印度（前1750左右）伊朗雅利安人與印度雅利安人同種族，同一文化淵源，在語言、宗教、神話等方面關系密切。吠陀時代哈拉巴文化衰亡以后，古印度歷史進入了“吠陀時代”（約公元前1500—前600年）；這一時期有豐富的傳說材料，收集在被稱為“

3、吠陀”的文獻中?！胺屯印钡囊馑际侵R，指神圣的或宗教的知識。吠陀是包括大量各種知識的宗教文獻。吠陀文獻分為四部，即反映“早期吠陀時代”（公元前1500—900年）的《梨俱吠陀》和反映“后期吠陀時代”（公元前900—600年）的《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》。此外，反映后期吠陀時代的還有解釋吠陀的文獻《梵書》、《森林書》和《奧義書》。早期吠陀時代，軍事首領“羅阇”、長老會議“薩巴”和部落成員會議“薩米提”共同構成了雅利安人軍事民主制權力機構的三個要索。早期吠陀時代末期，社會上開始出現(xiàn)了等級分化現(xiàn)象，《梨俱吠陀》中提到了婆羅門、羅阇尼亞、吠舍和首陀羅四個等級。種姓

4、制度是中國古代文獻中對印度一種等級制度的泛稱，它包括瓦爾那制度和后來產(chǎn)生的阇提制度。在西方通常稱其為喀斯特制度。后期吠陀時代，四瓦爾那：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅正式形成。列國時代公元前6至4世紀是印度次大陸的列國時代。根據(jù)佛教文獻記載，當公元前6世紀初，次大陸北部有十六大國。到公元前4世紀后期，列國為摩揭陀所統(tǒng)一。又因為佛教產(chǎn)生于此時，故在史學上亦稱為“早期佛教時代”?？兹傅蹏?24年，旃陀羅笈多在喬低利耶的輔佐下，領導印度河流域人民推翻了希臘侵略者的統(tǒng)治，自立為王，建立了孔雀王朝（公元前324－前187年），并東進推翻了統(tǒng)治恒河流域的難陀王朝，統(tǒng)一了北部印度。

5、公元前305年，塞琉古入侵印度河流域，遭失敗，與旃陀羅笈多聯(lián)姻。阿育王（約前273—前232）孔雀王朝最偉大的人物，被史學家認為是世界文明史上最杰出的當政者之一。電影《阿育王》海報印度宗教吠陀時期：多神崇拜，神明眾多。主神為天帝因陀羅（雷神、戰(zhàn)神）婆羅門時期：雅利安人建立婆羅門教、建立四種姓制度。公元前5、6世紀，佛教崛起，提倡四種姓平等，婆羅門教衰落。公元4世紀，印度教（新婆羅門教）重新崛起，佛教衰落。印度教以創(chuàng)造神梵天,守護神毗濕奴,毀滅神濕婆三神為主神。公元7世紀，伊斯蘭教入侵，986-1857伊斯蘭教徒統(tǒng)治印度。伊斯蘭教與印度教互相抗爭，彼此滲透，促成錫克教產(chǎn)生。

6、公元13世紀，佛教在印度本土消亡。梵天Brahma妻子為文藝女神辯才天，辯才天是從梵天的拇指上生出來的。毗濕奴Visnu遍入天妻子為財富女神吉祥天女濕婆Siva大自在天妻子為雪山女神天神與阿修羅的戰(zhàn)斗印度哲學婆羅門教哲學順世論哲學佛教哲學耆那教哲學印度教哲學婆羅門教哲學奧義書之后婆羅門教六大派正統(tǒng)哲學，尤其是數(shù)論、瑜伽派、彌曼差派、吠檀多派?！熬惚R之野”就是人的內心世界的象征，發(fā)生在神圣的“俱盧之野”的婆羅多大戰(zhàn)就是人內部的精神沖突——最高的自我與經(jīng)驗的自我（肉身的自我）在普遍的歷史背景上的投射。羅摩精通阿提茫（音譯，意思是“神我”，一般含義為“最高的真理”，有時與“梵”

7、等同）；《羅摩衍那》描寫了羅摩如何以最高的自我戰(zhàn)勝卑下的自我。黑天、阿周那、毗濕摩印度教哲學《薄伽梵歌》是《摩訶婆羅多》的核心，這部宗教哲學詩的中心內容是薄伽梵（黑天的尊稱）向阿周那闡明達到人生最高理想——解脫的三條道路：業(yè)（行動）瑜伽、智（知識）瑜伽、信（虔信）瑜伽?！拌べぁ焙鉃椤耙恢隆薄ⅰ敖Y合”或“和諧”。是一個通過提升意識，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。這三種瑜伽是相輔相成的。業(yè)瑜伽是指以一種超然的態(tài)度履行個人的社會義務和職責，不抱個人的欲望和利益，不計較行動的成敗得失。行動是人類的本質；停止行動