王宗岳太極拳十三勢行功心解

王宗岳太極拳十三勢行功心解

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1、王宗岳太極拳十三勢行功心解--楊澄甫注一、以心行氣,務令沈氣,乃能收斂入骨  注:心以精神意氣之總稱,乃指走架時一拳一動以精神為主動,驅(qū)使其氣,即每一開合之,開時必須直行之,則自然沈著而有纏勁,其氣就自然而收斂入骨髓矣。二、以氣運身,務令順遂,乃能便利從心  注:用功既久,氣能隨意而運動,則身之運動,為意之運行,其根乃在心(精神意氣)因以心行其氣也,所有屈伸起落,務須曲線緩和,毋使身用內(nèi)發(fā)生稜角之病,是之為順遂,如此則身可從氣,而氣可從心矣。三、精神能提起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也。頭略拔,則謂虛

2、靈頂勁,精神自然而連帶提起矣,亦即頭頂上有掤勁之謂也。頭頂上有掤勁,則可減去身之重量,其轉動自然輕靈,而無遲重之虞矣。四、意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂變動虛實也?! ∽?每一動作其身手均有主賓之,如能隨機換意互為主賓,意之所至氣即隨之,是之謂靈,意左則左為實,意右則右為實,能如意而倒換之,意氣不滯住某一點,是為活,內(nèi)中順遂,是之謂圓,能保順遂以倒換,亦即虛實之變化也。五、立身須中正安舒,支撐八面?! ∽?頭頂懸起為調(diào)整身之中正法,中正者,必須不偏不倚,不俯不仰,如有偏傾,只能支撐他之一方有掤勁,

3、失去其余之七方矣,故氣向下沈,則意不浮躁,而身體安定舒展,自然中正不偏,能得中正何方來何方即可支撐之,故無論如何變化之動作,而身體均須中正內(nèi)行之。六、發(fā)勁沈著松凈,專主一方?! ∽?此言凡發(fā)勁時其身平均須在掤勁中沈著行之,尤須不淮發(fā)絲毫努責作用,如無努責為之”松”,體會空洞謂之”凈”,如斯松凈沈著之勁,而具彈性,方有發(fā)之可能也,發(fā)時雙手本系相對而相異,以求保持身體之平衡,然雙手雖由相對相異之方向而發(fā),然發(fā)時之雙手仍應有虛實之,須一手為主,一手為賓,即一手輕,一手重之謂也。七、行氣如九曲珠,無微不到 

4、 注:人身之九曲,如拳節(jié)、腕節(jié)、腰節(jié)、胯節(jié)、脛節(jié)是也,行氣如九曲節(jié)者,乃所有之關節(jié)均須順遂圓滑如珠,行氣九節(jié)之中,即所謂節(jié)節(jié)貫串之功也,決無微料稜角玫不便之處,是為至要也。八、運勁如百煉鋼,無堅不摧  注:百煉之鋼,成繞指之柔鋼?!溉帷狗敲藁ㄖ?,可以之柔中帶鋼,外柔而內(nèi)剛也,內(nèi)剛柔由掤勁而產(chǎn)生,掤勁生於筋直之氣功,凡人運動能煉到百煉之鋼如繞指柔時,則身內(nèi)之堅塊不化之處,莫不摧去無遺矣。九、形如捕兔之鵠,神如捕如之貓?! ∽?運動時其形狀如高空捕兔的鵠,盤旋無定,此指精神之活潑,且活潑之中而有集注,

5、并蓄勢待發(fā),有似伏地捕鼠之貓,運機即發(fā)之精神也。十、靜如山岳,動如江河。  注:靜如山岳,言其形沈著不浮,一靜無有不靜,如山岳屹立,所謂神宜內(nèi)斂是也,動如江河,言其動作之波動不停起伏相間,如江河之滔滔不絕,所謂意氣宜鼓蕩也。十一、蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭?! ∽?曲中求直者,乃求直其性,非伸直手足之謂也,蓄而后發(fā)者,乃發(fā)由蓄生,有蓄而后有發(fā),蓄得足而發(fā)得脆也。十二、力由脊發(fā),步隨身轉。  注:含胸拔背,以成蓄勁之勢,脫扣發(fā)勁,先沈其肩,勁則方可由脊背發(fā)出,此勁乃中正之勁,且為全身之勁也,步隨身轉則為功

6、,身隨步轉則為病,凡運動之身有移動,步亦隨之,而移動為左顧右盼之步,不然成為外擺之步十三、收即是收,放即是放,斷而復連,連而復斷?! ∽?收,為放收,放,為收放,兩者互為表里,如環(huán)之無端,此運動滔滔不絕之功也。蓄發(fā)勁,其發(fā)出之勁反斷,則勁方可越出身外,所謂后連者乃系按勁,即摺疊之之功用,先求能己之斷勁,而后可以連接他人之勁也。十四、往復須有摺疊,進退須有轉換。  注:運動至終點時,若再按之,非往即復,其往復中間必摺,而往疊之,而復所謂意上寓下之謂也,進退之有轉換,乃足之摺疊,故摺疊在步轉換,在步轉換

7、者,顧盼之步,即所謂步之進退須先顧盼二步為摺疊而后再進退。十五、極柔軟,然后極堅剛,能呼吸,然后能靈活?! ∽?外愈柔而內(nèi)愈剛者,因內(nèi)有掤勁之故也,有掤勁外而極柔軟,則里面極剛矣,有如彈簧乃最柔之物,然其質(zhì)剛為最堅剛也,呼吸急促則意志不清,必之氣滯矣,若呼吸深長,謂之能呼吸,則心神安寧,而轉換摺疊自然靈活矣。十六、氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余?! ∽?養(yǎng)氣須直養(yǎng),筋直則靈活松凈而易貫串,苦曲壓則滯住而動,致成努責,易病害矣,勁須曲蓄,則彈性足,蓄之無余,太過為偏,是有缺陷之曲蓄,所以謂之病矣。十七

8、、心為令,氣為旗,腰為纛,脊為旃  注:心為主帥以發(fā)令,氣為傳旗如聽命,而后行腰為大纛,魏然挺立不偏,無昧可倒,腰以下至尾閭,脊如旗屈,收以拔骨,使脊骨有偏長之能也。十八、先求開展,后求緊湊,乃可臻於鎮(zhèn)密矣?! ∽?初步練習時,須大開大展,須全身松開氣達梢,功夫愈進,則求緊湊,其大圈漸進於小圈,由外顯之圈,成為內(nèi)隱之圈,是可成為鎮(zhèn)密無向之運動,方會放之則進,卷之則退,藏於慎密之義也。十九、先在心,后在身,腹松凈,氣斂入骨,神舒體靜,刻刻在心。  注:凡走架子以心意為本

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