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《23.馬說-人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、馬 說韓愈你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄、馬齒徒增、馬到成功、馬耳東風(fēng)馬工枚速、馬牛襟裾、馬首是瞻、馬放南山馬角烏頭、馬毛猬磔、馬前潑水、馬首欲東馬瘦毛長(zhǎng)、馬咽車闐、馬空冀北、一馬平川駟馬高車、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸馬空冀北、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬萬馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空……你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。《馬說》解題：“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論?/p>
2、隨便些。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的題?！边@篇文章以馬為喻，談的是人才問題。請(qǐng)同學(xué)們注意下列字詞的讀音：祗駢死槽櫪粟一石食才美不外現(xiàn)邪耶請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀一遍，思考下面的問題：文中的千里馬有什么特征？日行千里吃得很多繼續(xù)思考下面的問題：韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。注意這幾個(gè)句子的翻譯：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（即使是很名貴的馬）也只能在仆役的手下受到辱沒
3、，（和普通的馬）一同死在馬廄里。注意這幾個(gè)句子的翻譯：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等而不可得，安求其能千里也？吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？注意這幾個(gè)句子的翻譯：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭打它卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它的嘶叫卻不懂得它的意思。千里馬的遭遇，讓我們不僅心生怎樣的情感？同情讓我們把這種情感融于文中，融于我們的心中，用我們的聲音為它掬一把同情的淚
4、吧！韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。第一段末“也”流露出無限痛惜的感情。第二段末“也”反問，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語(yǔ)氣。第三段末“也”即有痛切，又有對(duì)無知的飼馬者的嘲諷。千里馬的不幸遭遇確實(shí)令人同情,但我們的思考不能就此打住：我們不禁要問:誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度?奴隸人、飼馬者、馭馬者對(duì)他們的無知、平庸進(jìn)行鄙視、表示不滿。讓我們?cè)賮碜x一下第二自然段吧，記住我們千里馬的不幸……要讀出對(duì)這些飼馬者的譴責(zé)與不滿
5、。請(qǐng)注意句式的選擇：許多“不”字的使用，表達(dá)出了強(qiáng)烈的否定語(yǔ)氣。第三自然段蘊(yùn)藏著對(duì)馭馬者無知、傲慢的憎惡、鄙視與嘲諷，請(qǐng)大家來試一試：怎樣讀才能達(dá)到這樣的效果？?jī)?nèi)養(yǎng)情感；外修語(yǔ)調(diào)、快慢、輕重、緊張舒緩；讀時(shí)物我兩忘，管他那般與這般；用排比修辭刻畫了馭馬者的愚妄。除此以外，誰(shuí)還要為千里馬負(fù)責(zé)？伯樂文中哪句話對(duì)伯樂的作用做了充分的說明？世人伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有?！笆烙胁畼?，然后有千里馬?！边@符合事實(shí)邏輯嗎？你同意這種觀點(diǎn)嗎？那為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來思考。這篇《馬說》大約作于貞元
6、十一年至十六年間（中唐時(shí)期）。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。寫作背景那為什么韓愈還要如此肯定自
7、己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來思考。作者想通過千里馬的遭遇，暗示封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)人才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒。抒發(fā)了作者懷才不遇，渴望被賞識(shí)、重用的心理。有了伯樂，才有了千里馬，難道伯樂是千里馬的唯一出路嗎？誰(shuí)是誰(shuí)的上帝？如果我們把人生的裁奪權(quán)寄于伯樂，那么伯樂會(huì)不會(huì)因?yàn)槭治仗貦?quán)而枉斷優(yōu)劣？有了伯樂，才有了千里馬，難道伯樂是千里馬的唯一出路嗎？誰(shuí)是誰(shuí)的上帝？那么誰(shuí)還必須要為千里馬負(fù)責(zé)？比照“是金子總會(huì)發(fā)光”的名言，我們是不是可以說“是千里馬總會(huì)馳騁”？閱讀文章其實(shí)也就是在與作者心靈的在交流，在《馬說》中，我們感受到
8、了韓愈的無限委屈，那就請(qǐng)你給韓愈寫幾句話，來寬慰一下他。托物寓意千里馬人才伯樂食馬者→能識(shí)人才者愚妄淺薄的統(tǒng)治者借千里馬難遇伯樂，終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。馬說觀點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂不常有主旨：其真不知馬也。通假字：食馬者不知其能千里而食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪通
