淺析中學(xué)生德育教育低效的原因及對策.doc

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1、淺析中學(xué)生德育教育低效的原因及對策德育是學(xué)校教育工作的重要組成部分，決定著工作的方向，習(xí)慣稱其為“靈魂”。德育改革是當(dāng)前“以人為本”教育改革中的核心內(nèi)容之一。探求德育工作的規(guī)律，改進(jìn)德育工作的方式方法，提高德育的實(shí)效性愈加顯得重要。影響中小學(xué)德育實(shí)效提高的因素眾多，本文試圖通過對德育低效的表現(xiàn)及原因的分析，探討其克服的對策，進(jìn)而為提高中學(xué)德育實(shí)效性作出新探索。一、中學(xué)生德育教育低效表現(xiàn)新世紀(jì)隨著人們的社會(huì)角色和利益關(guān)系由單一向多元轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀念、思維方式、目標(biāo)追求等出現(xiàn)了多樣化的趨勢。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)校德育面臨更多的困難：有社會(huì)不利環(huán)境對我們學(xué)生

2、的影響，有家庭內(nèi)部教育的復(fù)雜性、多樣性對學(xué)生的影響，還存在學(xué)校內(nèi)部德育工作的不適應(yīng)帶來的許多新問題，中學(xué)德育實(shí)踐中存在的諸多形式主義等。例如學(xué)校德育往往是居高臨下，單純從“任務(wù)”、“要求”角度出發(fā)，不注重效益、質(zhì)量問題;在管理上往往是把德育工作看成是軟任務(wù)，就事論事的思想教育替代應(yīng)有的道德教育;學(xué)校對中學(xué)生道德教育的加強(qiáng)與學(xué)生的實(shí)際道德行為的不到位、不穩(wěn)定或只停留在遣德認(rèn)識(shí)的水平，表現(xiàn)為怕苦、怕累、任性、自私，索取多、奉獻(xiàn)少，說做分離，形成多重性格；一些中學(xué)德育工作，只重形式，作表面文章，把德育視為一種可供觀賞的“活動(dòng)”，甚至是“只重過程，不重結(jié)果”

3、，有人稱“只管種，不管收”。此外，一些學(xué)校德育工作者把定量管理的方法庸俗化，用數(shù)字簡單量化德育工作的效果，如用紀(jì)律衛(wèi)生的分?jǐn)?shù)、好人好事的次數(shù)、表揚(yáng)稿的篇數(shù)、捐款的錢數(shù)等來“量化”德育的效果。學(xué)校德育教育的實(shí)效性差成為當(dāng)前德育不可忽視的一大弊端?？傊瑢W(xué)校德育工作中存在的低效現(xiàn)狀，不但沒有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好品德的目的，而且還損壞了教育者自身的形象，所以，必須在教育實(shí)踐工作中采取相應(yīng)的有效措施加以克服和矯正。二、原因1、德育目標(biāo)的高調(diào)化，使學(xué)校德育工作變得“務(wù)虛”目前許多學(xué)校的德育目標(biāo)普遍脫離學(xué)生的思想實(shí)際，德育教師不了解學(xué)生的思想狀況和內(nèi)在需求，只重視遠(yuǎn)

4、大理想的樹立；不顧學(xué)生的個(gè)人利益和主體需要，只求學(xué)生的思想風(fēng)干浪靜。脫離社會(huì)生活的德育目標(biāo)，學(xué)生不好理解，更難于在心理上接受。過于高調(diào)、理想化的道德與人格畢竟不會(huì)成為社會(huì)生活中普遍的道德現(xiàn)象，因此，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解各種道德要求，這就直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過空、過高，德育內(nèi)容的大而不當(dāng)，寬而無邊。東華大學(xué)國際文化交流學(xué)院的柯玲副教授提出，“現(xiàn)行學(xué)校的德育目標(biāo)，從本質(zhì)看還需要進(jìn)一步‘降調(diào)’?！狈駝t過高過空的德育目標(biāo)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)名義上的“加強(qiáng)”而實(shí)際上的“淡化”和名義上的“落實(shí)”而實(shí)際上的“落虛”現(xiàn)象，最終影響了德育的實(shí)

5、效性。2、德育內(nèi)容的空泛，使學(xué)校的德育工作因脫離現(xiàn)實(shí)而被弱化。目前，一些學(xué)校的德育教育內(nèi)容混亂雜多，忽略了德育與實(shí)際生活的聯(lián)系。打開我們普通中學(xué)的思品教材或教輔資料，發(fā)現(xiàn)它沒有像其他課程那樣擁有完整的相互銜接的知識(shí)體系和技能訓(xùn)練體系，而是反復(fù)重復(fù)一些簡單的道德概念和行為準(zhǔn)則，并且老師在課堂上還要花大量的時(shí)間大講特講，通過提問、討論，去進(jìn)一步誘導(dǎo)學(xué)生來掌握淺顯易懂的“大道理”，如尊重老人、幫助同學(xué)等。把道德的培養(yǎng)與日常生活分離，忽視學(xué)生品德心理發(fā)展的特點(diǎn)和道德生活的需求，比如，以前德育教材中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要敢于同壞人壞事做斗爭，根本無暇顧及學(xué)生的體力弱小

6、與生命的可貴;只要求學(xué)生不打架、不罵人，但學(xué)生發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，一味地忍讓，只會(huì)招來其他同學(xué)的欺負(fù)，根本不適用。3、德育忽視了學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特征，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。某一時(shí)期的德育內(nèi)容及某些方法在當(dāng)時(shí)或某階段有效，而在另一階段或時(shí)期幾乎不被青少年接受。特別是處于青春期的學(xué)生，他們平等意識(shí)強(qiáng)，不愿聽別人的過多指責(zé)，愿意自己思考和分析問題，逐步形成自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。如果在德育教育活動(dòng)中一味地由教師布置、組織、安排等包辦代替，從頭管到腳，就會(huì)

7、造成學(xué)生在品德和心理上嚴(yán)重的依賴性、隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。4、過分注重德育活動(dòng)的形式新穎，搞“花架子”，不注重學(xué)生基礎(chǔ)修養(yǎng)的培養(yǎng)。而現(xiàn)實(shí)中人們評價(jià)德育實(shí)效低下往往是指缺少遵守社會(huì)公德并具有民主法制意識(shí)的社會(huì)成員和群體，而不是指缺少具有高尚道德修養(yǎng)的人。所以處于基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)德育其重點(diǎn)更應(yīng)放在培養(yǎng)受教育者基礎(chǔ)規(guī)范和基礎(chǔ)文明的修養(yǎng)上，德育內(nèi)容應(yīng)更貼近社會(huì)生活，更關(guān)注社會(huì)基礎(chǔ)道德，如進(jìn)行誠信、正直、友愛、關(guān)心他人等具有普遍意義的觀念教育。5、割裂德育教育與各學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系，片面強(qiáng)調(diào)道德行為的養(yǎng)成，造成德育

8、的“虛”“假”化。道德行為既是學(xué)校德育工作的第一目標(biāo)，也是我們判斷和確定某人道德品質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。但如果片面強(qiáng)