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《宋代商人的社會流動(dòng)與宋代社會結(jié)構(gòu)變遷》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、宋代商人的社會流動(dòng)與宋代社會結(jié)構(gòu)變遷 中圖分類號：K244；C912；C912.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.01.0021 在社會學(xué)研究中，社會流動(dòng)是一個(gè)與社會結(jié)構(gòu)變遷有著緊密聯(lián)系的社會范疇，往往被看作是社會變革的指示器。而在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中，宋代是一個(gè)流動(dòng)性、開放性頗為顯著的朝代，其中商人階層的社會流動(dòng)尤為引人注目?！ ∫?、宋代商人實(shí)現(xiàn)上行流動(dòng)的主要路徑 ?。ㄒ唬┛婆e入仕 宋代打破了唐時(shí)“工商之家不得預(yù)于仕”[1]的法律規(guī)定，商人子弟讀書應(yīng)舉已不在法
2、令的禁止之列，到了英宗年間政府更是下詔：“工商雜類，有奇才異行、卓然不群者，亦許解送。”[2]4490這等于說國家從法律上、制度上承認(rèn)了商人的入仕權(quán)。至此，科舉制度成為了普通民眾實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的階梯和重要管道，蘇轍就曾說“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！盵3] 科舉入仕向普通民眾的開放實(shí)際是國家把政治權(quán)利這樣一種社會稀缺資源從貴族官僚手中向下移動(dòng)的結(jié)果，其中，富民階層（平民地主和商人）成為了這一權(quán)力轉(zhuǎn)移的最大受益者。雖然科舉制表面上為全體民眾開辟了一條競爭性的社會升遷渠道，但這樣一種從“血而優(yōu)則仕”到“學(xué)而優(yōu)
3、則仕”的人才選拔方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步凸現(xiàn)了教育在社會地位取得中所具有的傳承功能，即出身透過教育而影響社會地位的獲取，如父輩擁有較多的財(cái)富可以提供給下一代比一般貧寒家庭更好的教育，下一代自然具備比貧寒家庭出身的人更多獲取較高社會地位的幾率。雖然在這一地位達(dá)致的過程中，更多地還將取決于個(gè)人的資質(zhì)、努力程度等，但無可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是獲取良好教育的前提。特別是這種以科舉應(yīng)試為目標(biāo)的漫長教育，如果家庭沒有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，那一般是難以承受的。盡管宋代政府為士人應(yīng)舉提供了免費(fèi)膳宿的官學(xué)，宋代史籍上也有讀書人依靠富人資助而中舉的事例，但這
4、畢竟是少數(shù)，而更多的則是只能依靠自己的家庭供養(yǎng)。所以，占有財(cái)富而沒有特權(quán)的商人在科舉競爭中的確比其他出身貧寒家庭者具有更強(qiáng)的優(yōu)勢，他們可以利用手中掌握的大量財(cái)富為自身和下代子弟提供良好的教育，進(jìn)而蟾宮折桂，成功實(shí)現(xiàn)整個(gè)商人家庭的社會流動(dòng)。 清代的沈??曾言：“非父兄先營事業(yè)于前，子弟即無由讀書以致身通顯。是故古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒為士，后世商之子方能為士。此宋、元、明以來變遷之大較也?！盵4]“商之子方能為士”，沈??用語雖嫌過重，但確是反映了宋代以來商人階層財(cái)富力量的增長及因此而帶來的整個(gè)社會結(jié)構(gòu)變遷
5、之大概。 因此，科舉入仕對商人的開放使讀書應(yīng)舉成為宋代商人實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的一條重要管道。如北宋時(shí)的顯官許驤、馮京皆為商人家庭出身。檢諸宋代史籍，商人棄賈就儒、育子入仕的實(shí)例絕非少數(shù)個(gè)案，而幾成一種普遍的社會現(xiàn)象。如洪邁的《夷堅(jiān)志》中先開設(shè)酒店、后棄商中進(jìn)士的王育卿[5]還有曹州商人于令儀“擇子侄之秀者，起學(xué)堂，延名儒以掖之。子?常?侄杰、??舉進(jìn)士第”[6]潞州商人張仲賓，“因盡買國子監(jiān)書，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科”[7]等?！ 。ǘ┡c官僚、宗族及士人聯(lián)姻 商人階層與現(xiàn)任官
6、員、宗室、士人階層聯(lián)姻是商人改變自身及家族所屬階層實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的另一重要途徑?！ ∴嶉栽诳偨Y(jié)唐宋之際婚姻觀念的歷史變遷時(shí)說，隋唐以前“家之婚姻必由于譜系”，而五代以來“婚姻不問閥閱”[8]，這清楚地表明了五代以前世人的婚聘重門第、尚閥閱，而宋代門閥世族政治的消亡反映在人們的婚俗觀念上就出現(xiàn)了多元化的趨向：士庶不婚的陳規(guī)被打破，婚姻重科舉進(jìn)士，婚姻論財(cái)，議親貴人物相當(dāng)?shù)壬鐣F(xiàn)象在宋代普遍出現(xiàn)，其中，特別是世人嫁娶尤重錢財(cái)成為一時(shí)之尚，對此，時(shí)人頗有論述。蔡襄說：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！盵9]司馬光則直言：“
7、將娶婦，先問資裝之厚薄；將嫁女，先問聘財(cái)之多少?！盵10]《婚儀上》宋代婚姻重財(cái)，而商人作為財(cái)富力量的代表，自然在以財(cái)買婚、攀附上層時(shí)得以大顯身手。 宋代商人以財(cái)買婚，通過與官僚、宗族、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層的例子可謂比比皆是。其中最為顯赫者當(dāng)屬開封尉氏縣的茶商馬季良，因?yàn)槿⒘苏孀趧⒒屎笾滞馄輨⒚乐?，獲封光祿寺丞[11]2279，還有蘇州商人朱沖，其家族內(nèi)“弟侄數(shù)人，皆結(jié)姻于帝族，因緣得至顯官者甚眾”[12]而宋代商人買婚于宗室以提高自己身份地位更成為一種普遍的社會現(xiàn)象，史載開封大商“帽子田家”“家凡十縣主，每五千貫
8、買一個(gè)”[11]11264，而“大桶張家”更是憑借其財(cái)勢“至有三十余縣主。”[13] 除了與官僚、宗室聯(lián)姻外，為了提高自己的身份地位，與未來的官員攀親也是商人們樂此不疲的事。于此，表現(xiàn)較為典型的即是宋代盛行一時(shí)的“榜下捉婿”之風(fēng)。宋人朱??對此曾說：“富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢，以餌士人，使之俯就，
