人本主義教育思想及方法

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1、一、馬斯洛教育思想的理論基礎㈠、自我實現(xiàn)的含義在心理學上，自我實現(xiàn)就是一個人力求變成他能變成的樣子。也就是說，一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實于自己的本性。自我實現(xiàn)的人“更真實地成為了他自己，更完美地實現(xiàn)了他的潛能，更接近于他的存在核心，成了更完善的人”。自我實現(xiàn)有兩層含義：一是完滿人性的實現(xiàn)。所謂完滿人性，是指人類共性的潛能，包括友愛、合作、求知、審美、創(chuàng)浩等特性或潛能。二是個人潛能或特性的實現(xiàn)。是指作為個體差異的個人潛能的自我實現(xiàn)。所謂個人潛能是指個人未來可能發(fā)展的潛在能力，也就是個人特性。自我實現(xiàn)有兩個標準

2、：①承認并表述了內(nèi)部核心或自我實現(xiàn)，即那些天賦能力、潛能、完善的機能、人類和個人實質(zhì)有效性的現(xiàn)實化；②他們?nèi)恳馕吨鴺O少出現(xiàn)不健康、神經(jīng)癥（或神經(jīng)官能癥）、精神病、人類和個人基本能力的縮減或喪失。自我實現(xiàn)者可分為兩種類型：一種是健康型自我實現(xiàn)，這種人務實、能干，他們往往是實踐家，而不是思想家。另一種自我實現(xiàn)者是超越型自我實現(xiàn)，這種人具有強烈的內(nèi)在體驗，更關注精神生活，他們往往是一些思想家和理論家。(二)、自我實現(xiàn)的三大理論支柱1．性善論性善論是人本主義心理學的主要人性觀。馬斯洛認為，人作為生物進化的產(chǎn)物，有高于一般動物的發(fā)展，人

3、已成為富有社會性和創(chuàng)造性的動物，人性基本上是建設性的，破壞和侵犯行為是人的基本需要遭受挫折后而引起的。因此，人性中具有成長和實現(xiàn)的傾向，人性是善的，至少是中性的。2．潛能論潛能論(或機體潛能論)是人本主義心理學價值觀的表現(xiàn)。所謂潛能就是指個人未來可能發(fā)展的潛在能力。馬斯洛認為任何有機體都有一種內(nèi)在傾向，以便于維持和增強機體活動的方式，發(fā)展自身潛能。潛能在每個人身上都有。人除了有一般的生物潛能外，人還有特殊的心理潛能，這種心理潛能稱之為似本能。所謂似本能，就是指人類天生的但卻是微弱的基本需要的本性，它極易被環(huán)境條件所改造。也就是說

4、，似本能的需要在某種程度上是由人種遺傳所決定的，但它們的表現(xiàn)和發(fā)展卻是通過后天學習獲得的。似本能是人類的一種高級需要或沖動。馬斯洛認為絕大多數(shù)人都有友愛、合作、求知、審美、創(chuàng)造、公正、好奇等需要，這種需要不像生理需要那么強烈，但作為一種內(nèi)在潛能，只要環(huán)境條件適當，它就有可能發(fā)展到可能達到的程度。似本能是人所特有的。它有以下幾個特點：①似本能是人固有的趨勢、內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)在天性，或者說是人性的內(nèi)核和集中表現(xiàn)；②似本能是一種類似于本能又不同于本能的東西；③似本能是人的一些潛能，但并不是最終實現(xiàn)物；④似本能本質(zhì)上是人所特有的東西；⑤似本

5、能一方面是一種非常微弱的本能，文化教育可以輕而易舉地將其改變；⑥似本能的需要和理性是合作的而不是敵對的；⑦似本能是一個完整的系統(tǒng)；⑧似本能的需要是人性發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。因此教育和社會影響對人發(fā)展的關系重大。3．動機論動機論也稱需要層次論，是人本主義心理學的動力觀。馬斯洛認為，動機是人類生存和成長的內(nèi)在動力。需要是動機產(chǎn)生的最根本的心理基礎。人類的似本能的基本需要在某種程度上是由人種遺傳決定的，但它們的表現(xiàn)和發(fā)展卻是后天的。與它們有關的行為、能力等則是通過后天學習獲得的。性善論和潛能論規(guī)定了動機論或需要層次論的性質(zhì)、導向和發(fā)展的可能

6、性，而需要層次論提供了性善論的具體內(nèi)涵與潛能發(fā)展的動力。（三）、需要層次論馬斯洛把人的需要分為七個層次：基本需要（生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要）和成長需要（知的需要、美的需要、自我實現(xiàn)需要）馬斯洛堅定不移地主張人類有一些本能化的需要。這種內(nèi)在的需要，即使有其生物學基礎，也很微弱，很容易被壓抑、埋沒或永久地扼殺。人類再也不具有動物意義上的本能，人類所保留的一切僅是本能的殘跡，這些殘跡是微弱的、稀薄的，通過學習，文化期望、恐懼、指責等可以輕而易舉地將它們埋沒。人類所有的需要都已本能化了，但各種需要強度是不同的。這些強

7、度不同的本能化需要，馬斯洛假設它們以層梯(或稱層次)形式分布，位于層梯底部的需要比上面的需要更為有力、更為強烈，與動物所擁有的需要更相類似；位于層梯上部的需要卻是為人類所特有的。馬斯洛對低級需要和高級需要之間的差異作了概括：(1)越是高級的需要，在進化過程中出現(xiàn)得越遲。(2)在個體發(fā)展中，高級需要出現(xiàn)得相對晚一些，一般到中年這類需要才會產(chǎn)生。(3)高級需要與生存的關系不如低級需要來得那么密切，滿足其沖動并不十分迫切。(4)雖然高級需要與生存沒有直接關系，但它們的滿足是更值得追求的，因為滿足這類需要能引出更深刻的幸福體驗，達到精神

8、安寧和內(nèi)在生活的充實。(5)高級需要的出現(xiàn)和滿足，比低級需要的出現(xiàn)和滿足要求更多的先行條件，要求更好的環(huán)境。每一個人都沿著需要層梯向上攀登，在滿足了某個層次中的某些有代表性的需要后，他就可能向下一個更高的需要層次前進。需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在機