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1、概述人本主義教育思想是20世紀(jì)60-70年代盛行于西方、尤其是美國的一種教育思潮。其主要代表人物是美國心理學(xué)家和教育家馬斯洛、羅杰斯。人本主義教育思想以人本主義心理學(xué)直接為理論基礎(chǔ)，吸取了傳統(tǒng)人文主義教育思想和存在主義哲學(xué)及其教育思想的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的價值、尊嚴(yán)、潛能和整體性，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)現(xiàn)的、創(chuàng)造性的人，倡導(dǎo)人本化的課程和注重人際關(guān)系的教學(xué)方式，它對當(dāng)代美國的教育實(shí)踐以及世界教育產(chǎn)生了很大的影響。人本主義教育思想其主要觀點(diǎn)為：(1)目的觀。人本主義教育思想強(qiáng)調(diào)教育的目的是促進(jìn)人個性的發(fā)展，培養(yǎng)有個性的人。(2)課程觀。人本主義教育把課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個人。(3)師生
2、觀。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵者和幫助者，學(xué)生是教育的中心。(4)教學(xué)觀。人本主義教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，努力適合學(xué)生的各種需要，發(fā)揮他們的各種潛能，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)心理健康的人。人本主義的特點(diǎn)1.培養(yǎng)“自我實(shí)現(xiàn)”的人格特征2.對西方的人文主義教育傳統(tǒng)的發(fā)展3.課程內(nèi)容由學(xué)科中心轉(zhuǎn)向個體4.自由心理氣氛5.表現(xiàn)為多方面的教育代表人物馬斯洛層次需要理論基本觀點(diǎn)是人總是有需要（或需求）的，需要是分層次的，人在低層次的需要得到滿足的情況下，高層次的需要就自動產(chǎn)生。當(dāng)所有低層次需要獲得滿足以后，人就會去追尋最高層次的需要：自我現(xiàn)實(shí)。達(dá)到
3、自我實(shí)現(xiàn)時的“高峰體驗(yàn)”：一種源自心靈深處的、象觸電一樣的感覺，一種難于言表的超然物我、極度愉悅、無限滿足、飄飄欲仙的心靈狀態(tài)是人生的真正意義所在，也應(yīng)是人生的終極追求：人一旦達(dá)到“高峰體驗(yàn)”就成了一個自由的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，由此獲得的人性解放，按馬斯洛的這個意思，教育首先要不斷地去滿足學(xué)生的低層次需要，最終引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到“高峰體驗(yàn)”。前者是很實(shí)際的，后者是理想化的。1.培養(yǎng)“自我實(shí)現(xiàn)”的人他認(rèn)為，人本化教育的目的是人的“自我實(shí)現(xiàn)”，即完美人性的形成和達(dá)到人所能及的境界。他相信人的內(nèi)部本性是好的，至少是中性的。這種“自我實(shí)現(xiàn)”的趨向，就是指個體在發(fā)展過程中潛能的
4、不斷實(shí)現(xiàn)，同時也指個人尋找自我同一性，尋找最適合自己本性的獨(dú)特性，并以此作為奉獻(xiàn)畢生的圣壇。2.論創(chuàng)造性教育他認(rèn)為，“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就”。因此，創(chuàng)造教育的重心應(yīng)放在“人性轉(zhuǎn)變、性格轉(zhuǎn)變、整個人的充分發(fā)展”上，培養(yǎng)的能力以及創(chuàng)造性地人格和態(tài)度。分為“原初的、次級和整合的”三種類型。他強(qiáng)調(diào)指出，“這種創(chuàng)造力與心理健康是相關(guān)協(xié)變的”，能促進(jìn)整體的一般改善。創(chuàng)造性教育的最終目的是培養(yǎng)一種新人，其顯著地特點(diǎn)是不怕變革，喜愛新事物，并能享受新事物和變革的樂趣。3.論科學(xué)教育的人文價值他從“人性內(nèi)部的求知需要”和“科學(xué)內(nèi)在的人文意義”兩個方面，闡述了科學(xué)教育的人文價值
5、。他認(rèn)為，心理健康者的理性與本能的沖動是協(xié)調(diào)的，心與腦、理性與本能、認(rèn)知與意動之間并不相互排斥。而且，求知的需要屬于人的高級需要，這種需要的追求與滿足不僅具有一定的社會價值，而且會引起更好的主觀效果，給人帶來幸福感、寧靜感和豐富感，因而具有更多的成長價值。同時，馬斯洛認(rèn)為，不可能存在純客觀事實(shí)的知識。如果抹殺情感、態(tài)度等主觀因素，把活生生的知識變成僵化的、只供生吞活剝的東西，就必然會導(dǎo)致知識學(xué)習(xí)過程中整體的人的內(nèi)部分裂。4.論美育他認(rèn)為，人的審美需要時促使人性健康的重要因素，而美感高峰體驗(yàn)則是對美高度敏感的體驗(yàn)，對培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人具有極重要的價值。按馬斯洛的意見，兒童常有更多的來自感
6、官的體驗(yàn)，例如：色彩、韻律、聲響等，或帶有更多的驚異、敬畏、專注等特征；而且，在學(xué)校的各門學(xué)科中都能找到激發(fā)學(xué)生美感高峰體驗(yàn)的事物。因此，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把美感教育內(nèi)在地滲透到學(xué)校的各門學(xué)科中去。羅杰斯1.提出了意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。羅杰斯把學(xué)習(xí)分為兩類，一類是無意義音節(jié)學(xué)習(xí)，一類是意義學(xué)習(xí)。2.人類生來就有學(xué)習(xí)的潛能，教育應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，充分發(fā)揮他們的潛在能力。3.提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。4.構(gòu)建真實(shí)的問題情境，提倡從做中學(xué)，鼓勵學(xué)生自由探索。5.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主體地位，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。6.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程不僅是學(xué)習(xí)者獲得知識的過程，而且是學(xué)習(xí)方法和健全人格的培養(yǎng)過程。主
7、張1.目的觀人本主義教育思想強(qiáng)調(diào)教育的目的是促進(jìn)人個性的發(fā)展，培養(yǎng)有個性的人。馬斯洛則指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程是完全統(tǒng)一的。由于人的經(jīng)驗(yàn)和個人體驗(yàn)的不同，每個學(xué)生都是有個別差異的，因此，本主義教育重視學(xué)生的個別差異和個人價值觀。人本主義教育思想特別強(qiáng)調(diào)教育要發(fā)展學(xué)生的“自我”意識，促使“自我”的形成和“自我”價值的實(shí)現(xiàn)。他們所指的
