第二章人本主義教育思想

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1、第二章人本主義教育思想1、人本主義教育的基本內(nèi)涵是什么？答：以人為本的教育思想，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以馬克思主義唯物史觀和人學(xué)理論為思想基礎(chǔ)的。它既有深厚的歷史積淀，即批判地繼承了中西方千百年來人本思想的優(yōu)秀成果，又具有新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代訴求。其內(nèi)涵比以往任何人本主義思想更豐富、更深刻、更科學(xué)。2、簡述西方人本主義教育思想與我國人本主義教育思想的異同。答：以人為本，無論在中國還是在西方，都是源遠(yuǎn)流長、歷史彌新的重要思想，是人類文化遺產(chǎn)中值得關(guān)注和珍惜的精華之一。在西方，早在古希臘時(shí)代就產(chǎn)生了以人為本的思想萌芽，智者學(xué)派提出“以人為中心”的價(jià)值取向，人成為衡量一切的價(jià)值尺度。18世紀(jì)，反對封建

2、神權(quán)專制，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人的權(quán)利。19世紀(jì)20年代，提倡以人為中心，提倡個(gè)性的解放，宣揚(yáng)人的理性，提倡人的尊嚴(yán)、人的力量。在我國古代，以人為本首先是從治國理政角度提出來的，以儒派創(chuàng)始人孔子為代表，在人類文教歷史上開創(chuàng)了最早的具有豐富內(nèi)涵的以人為本的教育思想，其內(nèi)涵包括有教無類，因材施教，尊師愛生，師生平等，教學(xué)相長，啟發(fā)式，對話式教學(xué)尊重學(xué)生個(gè)性等。在特定時(shí)空條件下形成的中西方文化決定了中西方人本主義教育思想的差異性與相通性并存。兩者不同之處在于：歷史淵源不同；在對“人”的理解上，中國意指“集體人”，西方視為“個(gè)體人”；在教師角色定位上，中國當(dāng)成“引導(dǎo)者”，西方則為“促

3、進(jìn)者”。兩者相通之處在于：堅(jiān)持性善論；強(qiáng)調(diào)人具有貴于動(dòng)物的獨(dú)特價(jià)值觀；倡導(dǎo)教師尊重、理解、平等地對待學(xué)生。3、西方有哪些人本主義學(xué)者，他們分別提出了哪些觀點(diǎn)？答：（1）智者學(xué)派的創(chuàng)始人普羅泰式拉提出“以人為中心”的價(jià)值取向。（2）被馬克思譽(yù)為“古代真正激進(jìn)的啟蒙者”的伊壁鳩魯提出了一種“個(gè)人快樂主義”的教育思想。4、如何認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生在教育過程中的地位問題？答：人本主義教育的教師觀認(rèn)為，教師角色應(yīng)有別于傳統(tǒng)教師，他并不重視認(rèn)知的，也不握有所謂“正確答案”，他不過是一位愿意幫助學(xué)生探索可能答案的人，教師就應(yīng)如同羅杰斯所描述的那樣，他應(yīng)是一位“促進(jìn)者”。教師的任務(wù)是對學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”，而不是傳統(tǒng)

4、教育中對學(xué)生的“訓(xùn)練”或“教導(dǎo)”。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者。在教學(xué)中，師生的關(guān)系應(yīng)該是“我與你”，即“主體與主體”的關(guān)系，而不是“我與他”即“主體與客體”的關(guān)系。即是說，教師要把學(xué)生當(dāng)人，而不是當(dāng)作物看待，把學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，可以自己主動(dòng)探索，而不是把學(xué)生看作一個(gè)對象，需要外在得導(dǎo)引和灌注知識(shí)，人本主義教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系。5、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中貫徹人本主義教育思想。答：（1）在教學(xué)目標(biāo)中突出以人為本。（2）確立以“學(xué)生”為本的教學(xué)觀。（3）樹立以“教師”為本的管理觀。（4）注重師生之間的交流和合作。（5）為學(xué)生提供寬松、友愛、理解和鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)環(huán)

5、境。6、簡述羅杰斯的人際關(guān)系理論。答：（1）真誠一致；（2）無條件積極關(guān)注；（3）同理心。7、人本主義心理學(xué)主張的師生交往有哪些特點(diǎn)？答：（1）多向性。（2）主動(dòng)性。（3）發(fā)散性。（4）多樣性。（5）懷疑性。（6）綜合性第三章實(shí)用主義教育思想1.美國實(shí)用主義哲學(xué)的形成經(jīng)過了哪幾個(gè)階段？答：創(chuàng)始人，皮爾士；推廣者，詹姆斯；集大成者，杜威。2.實(shí)用主義教育的本質(zhì)官包括哪些內(nèi)容？答：實(shí)用主義教育哲學(xué)的教育本質(zhì)觀可以歸納為三個(gè)命題：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。3.實(shí)用主義教育的目標(biāo)關(guān)注哪兩個(gè)方面？答：實(shí)用主義教育的目標(biāo)主要關(guān)注兩個(gè)方面：一是從個(gè)體的發(fā)展出發(fā)強(qiáng)調(diào)教育對個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的改造；二是從

6、社會(huì)的發(fā)展出發(fā)強(qiáng)調(diào)教育對社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的改造。4.簡述杜郎口中學(xué)自主學(xué)習(xí)模式如何體現(xiàn)實(shí)用主義教育思想。答：杜郎口中學(xué)在教育教學(xué)改革實(shí)踐中，圍繞落實(shí)學(xué)生主體地位，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并逐步形成了獨(dú)具特色的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，即課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)：立體式大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。這種“三三六”自主學(xué)習(xí)模式以學(xué)生在課堂上的自主參與為特色，課堂的絕大部分時(shí)間留給學(xué)生，老師僅用少量時(shí)間進(jìn)行“點(diǎn)撥”。他們把這種特色叫做“10+35”（教師講解少于10分鐘，學(xué)生活動(dòng)大于35分鐘）?；蛘摺?+45”（教師基本

7、不講）。主要是讓學(xué)生交流。主動(dòng)參與到其中。5.簡述“思維五步法”的主要內(nèi)容。答：“思維五步法”：1.感動(dòng)困難；2.困難的所在及其規(guī)定；3.可能的解決方法之暗示；4.由對暗示之含義的推理所做的發(fā)揮；5.進(jìn)一步進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，以便接受或否認(rèn)它，即做出信任或不信任的結(jié)論。6.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勌招兄罱逃碚摰默F(xiàn)代主義。答：陶行知進(jìn)一步提出“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等理論。提出“行是知