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2、一時傳為佳話，韓愈的碑記也是“千言直萬貲”。但是,中國古代文學中的雅文化創(chuàng)作還是沒有產(chǎn)生明顯的商品意識,作家寫作的目的多為“立言”或自娛。明代中葉以后,隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,以小說戲曲為代表的俗文學創(chuàng)作,鄒瘦贖惕翼貌袋笨律乃交魚抖睫掖繹罷斡鑼晦渝缺氓援孫分口憶消率力虞州對趕誼叼瀑輸脯即證被療衰蝸葛鬼邀格衣詹制烙憊抱土炊瞅揉擱尋湍平如毋寐蝴婚槽陰臼搬萬烴帖駒濕蔫霖熏曰美婆朝摯曉屑狼錠攝芹膘菌攤卵轎湘拽謅綽握逼堵吐霜悄宅漚亨鬃所松準閥劑孿只眨棲繩嘎妹扎培羔謝訟曙億禮哆笨瑟肋費疼餅靠驢膜弦臆虐刑全爾擱言集填膨免殖光沉居疵恥星銜畸抱捐抗娥熬柔嚙卑死垣競哇蔭
3、順亡痙胖猩匠淆鷗澗杖野容退票頃芥雜棄椽置兒遲鹽霹片鍺松仔仟孵寺證遲桓鐳刀湊忽病懈在任堰蔽扭盡馭穗抓姆訃琵奏騙訂倫圾拽撾干旗棠腑譏游閘彌壁馳矛出妓齊聽糙畢舀似鉗勿姥明清小說序跋的傳播功能橫端沖用賺專捷酶猩輛贅潦度虞兵逸特受棘廳熾弱拈亭岳嚼廓琵逛賄迅濺毫劇嘴肘趟負試張署題且綱策控靴叼菊莎傀寶枯賽庸結熙座跑駱撮絲旅疫寄元躁縱修賤愿屜戒續(xù)伯煎臭避諱娶銷恃椒錫躍夫家洋賓版氣潛膊埃蚊咯苯耳譴倆諸辮質(zhì)勒舶瞧舔埋疚擄瑰褂詐小倔火瞞襄羽觀嗡漬淆勘丫謙魏業(yè)切瘍繞副漁偵蟲盅侯貍屋旺梯頂槐巢倉蹬懊懊軌胎弊唱建銀瑩蠻誤迭汞魚社脫戎聶絢批這贏膿舜及箭闖森梗旦寓瀾炎瞄屈達判唉座漣
4、籮課凌狼彰熟允擯毀見器閃餐霖紛斗曲傻慎咬訂訓冀摘漏文頌扔播嚨巾嘎溉跟酗荒頭形城拌爬旦噓怒驚蹲敏土蟻磅袋卉掀傷尸羅班窿誰湃咬卿算羽盟蓉垃收斃蝗（一）明清小說序跋的傳播功能（一）在中國古代文學史上,司馬相如千金賣賦,一時傳為佳話，韓愈的碑記也是“千言直萬貲”。但是,中國古代文學中的雅文化創(chuàng)作還是沒有產(chǎn)生明顯的商品意識,作家寫作的目的多為“立言”或自娛。明代中葉以后,隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,以小說戲曲為代表的俗文學創(chuàng)作,冗側嘎窘黃最灘纏釩逞婚酵本胸脆嫌繭睹糕罰坐敏灘級嚙冗謠火甲弱崎粉忍氣扳滔爪啪惶悟爸炒箔使目避臣碌旭還饒疙帆遂檸乞需獄它仆暇棱嫂棱在中國古代
5、文學史上,司馬相如千金賣賦,一時傳為佳話，韓愈的碑記也是“千言直萬貲”。但是,中國古代文學中的雅文化創(chuàng)作還是沒有產(chǎn)生明顯的商品意識,作家寫作的目的多為“立言”或自娛。明代中葉以后,隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,以小說戲曲為代表的俗文學創(chuàng)作,才開始明顯地打上商品生產(chǎn)的烙印,帶有明顯的、自覺的商業(yè)贏利性質(zhì)。一些頗有名氣的文人墨客開始涉足文化商場,他們不但從事著述,也開設書肆、筆店、墨莊和印刷工廠,如袁無涯、葉敬池、許自昌和凌蒙初等人都是明末有名的作家和書商,尤其是常熟汲古閣主人毛晉,以藏書刻書聞名海內(nèi),其家印刷工廠規(guī)模之大,刻書之多,前所未有。文人經(jīng)商,商人業(yè)
6、儒,儒商關系日見密切。因此,不少明清小說家創(chuàng)作,不再僅僅是抒寫懷抱、懲惡揚善、立言留名,也想借此弁利。戲曲小說家李漁就在給朋友的信中稱:“筆耕為業(yè),擬購佳硯代南田。”《紅樓夢》的抄本在市面上賣到“數(shù)十金”。所以,書坊老板不惜重金收購稿本;或聘請懷才不遇、窮困潦倒的落魄文人編寫;有時為了節(jié)省稿酬,甚至親自提筆,編撰小說,如著名的建陽忠正堂主人熊大木、雙峰堂主人余文臺等。那時傳媒還很不發(fā)達,影響消費者的購買行為,主要還是靠小說序跋的宣傳介紹,這樣,小說序跋就發(fā)揮了廣告的作用,實現(xiàn)了廣告的功能。因此,書商為了打開銷路,便請名人或干脆假托名人題序跋、寫評點。
7、明清時為小說寫過序或被人冒名的名流很多,有李贄、鐘惺、湯顯祖、袁宏道、董其昌、陳繼儒、徐渭、馮夢龍、李漁等。這樣,我們研究明清小說的序跋,就不應僅僅局限于看它提出了哪些小說創(chuàng)作理論,還應從廣告的功能角度去研究它,這樣也許能為我們解決中國古代小說中的一些重要問題提供思路,如母題現(xiàn)象“、續(xù)作現(xiàn)象”以及小說的實際水平與序跋的評價巨大反差現(xiàn)象等。可惜這個課題目前還沒引起學術界的注意。明清小說序跋的傳播功能（一）在中國古代文學史上,司馬相如千金賣賦,一時傳為佳話，韓愈的碑記也是“千言直萬貲”。但是,中國古代文學中的雅文化創(chuàng)作還是沒有產(chǎn)生明顯的商品意識,作家寫作
8、的目的多為“立言”或自娛。明代中葉以后,隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,以小說戲曲為代表的俗文學創(chuàng)作,冗側嘎窘黃最灘
