淺談葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中作用

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1、淺談葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中作用【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)VV.中國(guó)的音樂(lè)文化的不斷進(jìn)步，葫蘆絲是中華民族的古老樂(lè)器之一，有著濃重的古典音樂(lè)色彩，是一種非常受歡迎的民族樂(lè)器，本文根據(jù)大量實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際，對(duì)葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中的作用進(jìn)行探討與研究，提出了很多富有建設(shè)性的意見(jiàn)和想法，為我國(guó)葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中的發(fā)展道路上做出了有意的探索?！娟P(guān)鍵詞】葫蘆絲；群眾文化；教學(xué)一、葫蘆絲的特點(diǎn)介紹葫蘆絲通常又稱(chēng)“葫蘆蕭”，是云南少數(shù)民族樂(lè)器的一種，主要流傳于俸、彝、阿昌、德昂等民族中。常用的調(diào)為降B、C、D等調(diào)，傣族人民對(duì)葫蘆絲的情感可以說(shuō)是情有獨(dú)鐘，不管是在江中劃龍

2、舟還是在廣場(chǎng)上“趕擺”，都可以聽(tīng)到葫蘆絲的動(dòng)人樂(lè)聲，因此可見(jiàn)，葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中的重要性。葫蘆絲常用于吹奏山歌等民間曲調(diào)，最適于演奏旋律流暢的樂(lè)曲或舞曲，曲調(diào)中一般長(zhǎng)音較多，合音豐富，樂(lè)聲柔美和諧，能較好的抒發(fā)演奏者的思想感情。葫蘆簫在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂(lè)時(shí)助興的樂(lè)器，每個(gè)村寨都有很多制簫的能工巧匠，青年男女傳情迖意或人們走在路上以及在田間勞動(dòng)，也經(jīng)常吹響葫蘆絲，為人們的生活增添了許多歡樂(lè)。由此可見(jiàn)，葫蘆絲普及很廣，不僅可以抒發(fā)情感，還是用于培養(yǎng)群眾文化的好樂(lè)器。二、群眾文化的作用和意義群眾文化是指人們職業(yè)外，自我參與，自我?jiàn)蕵?lè)，自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性

3、文化。群眾文化的目的就是豐富人們?nèi)罕姷臉I(yè)余生活需求，提高人們的精神文明質(zhì)量，一個(gè)好的群眾文化基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家人民生活滿意度的重要體現(xiàn)。真正開(kāi)始群眾文化是在1953年，是以群眾活動(dòng)為主體，以自?shī)首越虨橹鲗?dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。第一，群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)；第二，群眾文化內(nèi)容廣泛，以?shī)蕵?lè)文化活動(dòng)為主要內(nèi)容；第三，群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)和群眾文化隊(duì)伍。所以，可通過(guò)葫蘆絲教學(xué)來(lái)提高群眾文化的文化建設(shè)。當(dāng)前，中國(guó)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素和經(jīng)

4、濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，因此要進(jìn)一步豐富精神文化生活，提升群眾的文化建設(shè)。此外，在傳統(tǒng)文化建設(shè)中，群眾是主體，政府應(yīng)該為群眾提供相應(yīng)的平臺(tái)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，充分享受社會(huì)主義文化建設(shè)的成果。但是當(dāng)前的群眾文化實(shí)踐已經(jīng)突破了傳統(tǒng)概念上的自?shī)首詷?lè)，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)以往的群眾文化不能滿足當(dāng)前群眾文化的需要。葫蘆絲教學(xué)文化歷史悠久，經(jīng)創(chuàng)造與改造之后繼承了古老的文化同時(shí)發(fā)展了現(xiàn)代的文化，葫蘆絲文化融入了群眾文化，更好地提升了社會(huì)文化建設(shè)的內(nèi)涵。我國(guó)的群眾文化具有明顯的時(shí)代特征：一是生產(chǎn)力水平的提高，精神文化需求相應(yīng)提升，即人類(lèi)生活水平到迗了一定的

5、高度之后，生活溫飽問(wèn)題得到完全解決之后，人民群眾的文化需求將從物質(zhì)文化轉(zhuǎn)向精神文化，這種狀況形成的主要原因是當(dāng)溫飽問(wèn)題沒(méi)解決之前，生存第一位，解決之后，人們生活水平得到了提高，追求的文化同時(shí)也得到了提升，再由于社會(huì)的不斷發(fā)展，科技應(yīng)用于生產(chǎn)，生產(chǎn)效率極大提高，人們有了更多的自由時(shí)間支配，所以，相對(duì)的精神文化需求也得到了提高。二是群眾文化需求已從原來(lái)的單一化向多元化方向發(fā)展，所以群眾的求知、求樂(lè)、求美的多元化興趣產(chǎn)生，既強(qiáng)調(diào)個(gè)體文化享受，又要求彰顯個(gè)體個(gè)性文化素養(yǎng)，隨著市場(chǎng)的縱深發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)文化需求的渴望的同時(shí)也有條件的去選擇適合自己的精神文化。三是群眾文化主體曰益

6、多元化，豐富著群眾文化隊(duì)伍，人們受教育水平的提高，文化不再是知識(shí)分子所有。四是群眾文化素質(zhì)形式多元化，更新速度加快，某種傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕，在文化形式加快以及自由選擇的同時(shí)，優(yōu)秀的文化在遺失。五是精神文化對(duì)群眾文化的滲透，提升了文化的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值。所以，在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)古老文化的進(jìn)步與宣傳，葫蘆絲教學(xué)更好的在群眾中宣傳了古老文化的優(yōu)點(diǎn)，所以，葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。三、葫蘆絲教學(xué)在群眾文化教學(xué)中的作用（一）激起群眾學(xué)習(xí)樂(lè)器的情趣葫蘆絲的學(xué)習(xí)并不難，主要在于指法的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)簡(jiǎn)單的曲目讓人們對(duì)于練習(xí)吹奏葫蘆絲的做一個(gè)

7、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，在自己的思想上建立一個(gè)好學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓群眾找到學(xué)習(xí)的自信，這樣可以更好的讓其有興趣學(xué)習(xí)。（二）調(diào)動(dòng)群眾學(xué)習(xí)的積極性每個(gè)人都應(yīng)該有自身的表現(xiàn)欲和求知欲，但是國(guó)內(nèi)民眾的表現(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)，主要是源于我國(guó)的教育問(wèn)題，大多數(shù)人都不敢大膽地展現(xiàn)自己，所以應(yīng)該更多地組織文藝性表演活動(dòng)，以葫蘆絲教學(xué)帶動(dòng)多樣化的音樂(lè)教學(xué)形式，讓更多的人參加進(jìn)來(lái)，這不僅活躍了人們的文化生活，還給了人們更多展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，同時(shí)培養(yǎng)了群眾的音樂(lè)素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)。（三）培養(yǎng)群眾的民族文化意識(shí)將葫蘆絲教學(xué)融入群眾文化教學(xué)中，在對(duì)群眾進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，普及中國(guó)民族文化的來(lái)源、歷史以及發(fā)展，加