《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)理念】新課程教學(xué)改革倡導(dǎo)的理念是生活性、發(fā)展性、生命性，針對(duì)高二學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，結(jié)合思想政治學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，力求在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中引領(lǐng)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象，能為自己將來(lái)的生活與實(shí)踐做一點(diǎn)有價(jià)值的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的有機(jī)整合?！菊n標(biāo)要求及教材分析】《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理

2、、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。本課題分二目，包括實(shí)踐及其特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。其邏輯順序和結(jié)構(gòu)分別是：實(shí)踐的定義—實(shí)踐的基本含義—實(shí)踐的三個(gè)基本要素—實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源—實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力—實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)—實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。從課標(biāo)要求及教材內(nèi)容中可以感受到本課題最大的特點(diǎn)就是較強(qiáng)的思想理論性，尤其注重幫助學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀。【學(xué)情分析】本課教學(xué)對(duì)象是高二年級(jí)學(xué)生，在心理思維上已經(jīng)具備了一定的求知探究能力，對(duì)感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題善于合作探究、勇于思索、樂(lè)于表達(dá)自己的見(jiàn)解；

3、在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上具備了一定的抽象思維能力，對(duì)于什么是認(rèn)識(shí)，什么是實(shí)踐，什么是正確認(rèn)識(shí)的來(lái)源與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)有了自己生活化、經(jīng)驗(yàn)化的理解，所以不應(yīng)該只大量灌輸和拓展較多的空洞理論，應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下借助感人的生活素材和熟悉的生活案例來(lái)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己在社會(huì)生活中體悟?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和最終目的，讓每一位學(xué)生能夠獲得充分的、自由的、多元的、和諧的發(fā)展?！窘虒W(xué)目標(biāo)】61、知識(shí)目標(biāo)◇識(shí)記：(1)實(shí)踐的含義；(2)實(shí)踐的構(gòu)成要素；◇理解：(1)實(shí)踐具有三個(gè)基本特征；(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)◇運(yùn)用：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明實(shí)踐是人

4、們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動(dòng)。（2）依據(jù)相關(guān)原理，說(shuō)明實(shí)踐出檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀，切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，一切認(rèn)識(shí)要服務(wù)于實(shí)踐。從而認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并與書(shū)本上的理論相結(jié)合。【教學(xué)方法】教學(xué)方法采用從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過(guò)情景導(dǎo)入、案例分析等方式，

5、恰當(dāng)運(yùn)用指導(dǎo)—自學(xué)、討論—交流、引導(dǎo)—探究、體悟等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會(huì)生活中的具體問(wèn)題抽象成理論問(wèn)題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感、態(tài)度及價(jià)值觀的和諧發(fā)展?！窘虒W(xué)手段】多媒體教學(xué)【教學(xué)重點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)【教學(xué)難點(diǎn)】1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；2.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)6【教學(xué)過(guò)程】實(shí)施環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖情景導(dǎo)入展示圖片：紅月亮引出專家對(duì)紅月亮成因的解讀，問(wèn)：專家上述對(duì)紅月亮的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？進(jìn)

6、出引出本課題：人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？★學(xué)生欣賞并思考紅月亮的成因，討論回答人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)借助時(shí)事及天文知識(shí)引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情景分析一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)1.實(shí)踐及其特點(diǎn)【引導(dǎo)】是專家借助各種儀器和設(shè)備長(zhǎng)期的觀察和研究，在實(shí)踐中獲得的，那么什么是實(shí)踐呢？【探究一】請(qǐng)根據(jù)自己對(duì)實(shí)踐的理解列舉一下現(xiàn)實(shí)生活中哪些活動(dòng)屬于實(shí)踐？請(qǐng)觀看中國(guó)開(kāi)展探月活動(dòng)的視頻，結(jié)合視頻，思考：【多媒體展示問(wèn)題】A.中國(guó)開(kāi)展探月活動(dòng)能不能隨心所欲？這說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？B.面對(duì)月球的低溫高寒，我們是不是無(wú)能為力呢？這說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)呢？C.探月單個(gè)人能否完成？

7、這說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有什么特點(diǎn)？古代只能舉頭望明月，而現(xiàn)代卻能登月探測(cè)，體現(xiàn)實(shí)踐的哪一特點(diǎn)？結(jié)論★學(xué)生結(jié)合自身在現(xiàn)實(shí)生活中的事例回答★學(xué)生觀看視頻后在回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題中加深對(duì)實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)的理解。將復(fù)雜枯燥的理論知識(shí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，化解為一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單、形象的問(wèn)題，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)抽象的理論的生活化理解，突破難點(diǎn)。6：實(shí)踐是人們有目的有意識(shí)的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。進(jìn)一步分析2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)【探究二】請(qǐng)看看這是什么？(舉起橘子)這可不是一般的橘子哦，它是某農(nóng)大研究院培育的柑橘三號(hào)最新品種，想不想知道它的味道呢？怎么才能知道呀？（

8、分橘子給某些學(xué)生品嘗）借助吃橘子說(shuō)明認(rèn)識(shí)是人作為主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象即客體的能動(dòng)反映，并且這種反映還必須在人與橘子“親密接觸”中才能實(shí)現(xiàn)，也就是認(rèn)識(shí)的主體與客體之間要發(fā)生相互作用，才能