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《小農(nóng)經(jīng)濟解釋和性質(zhì)初探》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、小農(nóng)經(jīng)濟的解釋和性質(zhì)初探專業(yè)：歷史學（文博與檔案）學號：08163101姓名：俞婷婷【摘要】小農(nóng)經(jīng)濟在傳統(tǒng)中被定義為自己自足的自然經(jīng)濟，本文否定了這一觀點，揭示了中國的小農(nóng)經(jīng)濟是一種二重性的經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟并不等同于自然經(jīng)濟。【關(guān)鍵詞】小農(nóng)經(jīng)濟自然經(jīng)濟封建什么是小農(nóng)經(jīng)濟？是不是人們常說的男耕女織，自然經(jīng)濟？中國的小農(nóng)經(jīng)濟該如何定位，它和自然經(jīng)濟又有著怎樣的區(qū)別和聯(lián)系，本文對小農(nóng)經(jīng)濟的運作和經(jīng)營方式以及由此形成的意識和傳統(tǒng)習慣進行了深入論述。目前對小農(nóng)經(jīng)濟的主要解釋有以下四種:第一種:小農(nóng)經(jīng)濟亦稱個體農(nóng)
2、民經(jīng)濟，建立在生產(chǎn)資料私有制和自己勞動的基礎(chǔ)上，以戶為單位從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的個體經(jīng)營。它的特點是:在小塊土地上使用落后的生產(chǎn)工具進行分散經(jīng)營；生產(chǎn)水平低，抵抗天災(zāi)人禍的力量薄弱；經(jīng)濟地位不穩(wěn)定，經(jīng)常向貧富兩級分化，自發(fā)地產(chǎn)生資本主義。第二種:小農(nóng)經(jīng)濟是農(nóng)業(yè)中的個體經(jīng)濟，即以小塊土地個體所有制為基礎(chǔ)，從事個體勞動的自耕農(nóng)。不過，通常所說的小農(nóng)經(jīng)濟，主要是從其經(jīng)營規(guī)模和個體勞動而言的，不限于生產(chǎn)資料的個體所有制。地主制下租種小塊土地的佃農(nóng)，也是小農(nóng)經(jīng)濟。第三種:小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會中小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)
3、合的經(jīng)濟形式。這種經(jīng)濟活動形式的具體表現(xiàn)就是耕與織的結(jié)合。這種結(jié)合的基本單位是家庭。這種小農(nóng)經(jīng)濟有如下特點:①生產(chǎn)的目的主要是為了自給，往往在自用有余的情況下，才拿出去賣。②生產(chǎn)工具一般都是自備，原料也是自己的生產(chǎn)物。③在這種耕與織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟里，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員之間進行原始分工，即所謂男耕女織。④小量生產(chǎn)；生產(chǎn)成本很低；技術(shù)極端低劣和停滯。第四種:小農(nóng)經(jīng)濟是小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合的經(jīng)濟活動方式。以上幾種對小農(nóng)經(jīng)濟的解釋都有其合理性，但比較模糊。首先這種模糊使人們?nèi)菀装炎匀唤?jīng)濟
4、等同于小農(nóng)經(jīng)濟，其實兩者之間有明顯的區(qū)別；其次，從生產(chǎn)關(guān)系的角度看，小農(nóng)經(jīng)濟是同土地私有制和農(nóng)業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營聯(lián)系在一起的，土地的所有權(quán)、使用權(quán)及其實現(xiàn)的方式有著不同于其他小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營的特殊性。在這一點上把小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營和小農(nóng)經(jīng)濟混淆是不恰當?shù)模辉俅?，小農(nóng)經(jīng)濟同生產(chǎn)技術(shù)落后，分工和商品經(jīng)濟不發(fā)達相聯(lián)系，甚至排斥分工和商品經(jīng)濟。但小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營并不必然排斥分工和商品經(jīng)濟發(fā)展，更不等于技術(shù)落后；第四，土地私有制下的小農(nóng)經(jīng)濟必然要引起土地所有權(quán)的集中和土地使用權(quán)的分散，引起直接生產(chǎn)者的絕對貧困化并最終
5、走向經(jīng)濟崩潰又不斷地被重建。但小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營并不必然導致上述的結(jié)果。最后，結(jié)合中國的實際經(jīng)濟發(fā)展史，特別是封建社會的經(jīng)濟發(fā)展史，小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會中不僅是一種小規(guī)模的、一家一戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形式，還是封建經(jīng)濟制度和政治制度的基石。對小農(nóng)經(jīng)濟進行定義時，應(yīng)注意兩點。首先，因為奴隸社會距今天的歷史較久遠，對今天的影響比較間接，小農(nóng)經(jīng)濟在封建社會，特別是中國的封建社會中發(fā)育的最完全和復(fù)雜，所以應(yīng)把對小農(nóng)經(jīng)濟的定義和封建土地私有制以及土地所有權(quán)的實現(xiàn)方式更加緊密地結(jié)合起來，同封建社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式聯(lián)系起來
6、。這樣視角窄了一些，但就局部來講可以更準確、清晰，更能揭示小農(nóng)經(jīng)濟的本質(zhì)以及其獨特的經(jīng)濟運動規(guī)律。其次，在理論上要把小農(nóng)經(jīng)濟同自然經(jīng)濟的聯(lián)系和區(qū)別搞清楚。作為在中國延續(xù)了幾千年之久的封建地主制經(jīng)濟基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟，并不是一種相對于自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟而言的經(jīng)濟形態(tài)，而是一種經(jīng)濟運作方式、經(jīng)營方式。小農(nóng)經(jīng)濟是一種以性別分工和個體勞動為基礎(chǔ)，小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合，自給性與商品性生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)濟，是我國幾千年封建地主制經(jīng)濟下占主體地位的經(jīng)營形式。它既有可能為自給自足，而生產(chǎn)從而呈現(xiàn)其以自然經(jīng)濟狀態(tài)存在的
7、一面，也具有為交換和增值而生產(chǎn)，從而呈現(xiàn)它與商品經(jīng)濟有緊密聯(lián)系的另一面。因而，其性質(zhì)是一種二重性的經(jīng)濟。不同歐洲封建領(lǐng)主制下的莊園經(jīng)營是自然經(jīng)濟，它是完整的自給自足的經(jīng)營體。莊園能夠憑借單位內(nèi)部分工，從事為維持生活和進行生產(chǎn)與擴大再生產(chǎn)所需要的農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品制造，基本上不依靠與外界進行交換來滿足自己的生活和進行生產(chǎn)，從而形成其相對封閉的自給自足世界。這種經(jīng)營形式是與歐洲的封建領(lǐng)主制經(jīng)濟形態(tài)完全一致的。但同樣是封建社會，在我國卻是以封建地主制為主體，它與它與歐洲封建領(lǐng)主制下莊園經(jīng)營方式的單純自
8、然經(jīng)濟性質(zhì)迥然不同。我國的封建地主制經(jīng)濟是由一種封建地主占有社會基本生產(chǎn)資料——土地，對社會物質(zhì)財富創(chuàng)造者的農(nóng)民剝削其剩余勞動的體制，它具有如下一些特點：（1）土地可以自由買賣和轉(zhuǎn)讓，只要有貨幣資財即可取得地權(quán)。（2）地權(quán)可以分割，可以自由轉(zhuǎn)移，沒有嚴格的法律限制。由秦漢時即形成并一直延續(xù)下來的多子繼承制，更導致地權(quán)不斷分散。（3）地主不采用莊園形式從事經(jīng)營，而是分佃收租，只管收租而不過問土地佃耕后的經(jīng)營情況。佃農(nóng)與地主之間無人身依附關(guān)系，所以佃農(nóng)和自耕農(nóng)一樣，也有經(jīng)
