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1、運用教學(xué)策略 在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力..畢業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的能力,是歷史教學(xué)的三項任務(wù)之一。而在諸種能力之中,思維能力又居于核心地位,它控制并制約其它能力的發(fā)展,指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運用,是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為:“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國。”由此看來,啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)是課堂教學(xué)的主旋律。一、歷史學(xué)科學(xué)生思維的主要特點為了做到有目的地培養(yǎng)思維能力,首先需明確中學(xué)生在歷史學(xué)科中的思維特點:1.形式思維逐步發(fā)展并趨向成熟的同時,辯證思維開始形成并得到較快發(fā)展。所謂形式思維,是指在對歷史表象認識的基礎(chǔ)上,通過一定的思維方法
2、來抽取史實的本質(zhì)屬性。它所反映的是史實的相對靜止性和不同史實之間的確定界限。這是一種較低級的思維類型。例如講秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時,為引導(dǎo)學(xué)生積極思維,提出下述問題:秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的?又怎樣推翻了秦的統(tǒng)治?它在歷史上有何重要意義?講三國鼎立時,..畢業(yè)要求學(xué)生運用比較法分析在赤壁之戰(zhàn)中,擁有20多萬人馬的曹操為什么敗于不到5萬人馬的孫劉聯(lián)軍。所謂辯證思維,是指對史實的本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映。它不僅反映史實之間的相互區(qū)別,而且反映它們之間的相互聯(lián)系;不僅反映史實的相對靜止,而且反映它們的絕對運動。它是一種較高級的思維類型。例如有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中國史中常常提出這樣一些問題:為什
3、么既肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義,又贊揚文天祥抗元斗爭的精神?既然鄭成功收復(fù)臺灣意義偉大,為何又肯定清軍進駐臺灣和清政府設(shè)置臺灣府的作用?為什么說五四運動后無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中國革命,其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主革命?教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地而不是形而上學(xué)地去分析、認識這些充滿矛盾的歷史現(xiàn)象的過程,就是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的過程。2.再生性思維發(fā)展的同時,創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。心理學(xué)告訴我們,思維活動總是同解決問題聯(lián)系在一起的。根據(jù)思維所要解決的問題的性質(zhì)的不同,可把思維活動區(qū)分為再生性思維和創(chuàng)造性思維。再生性思維所要解決的問題,是人類認識已經(jīng)解決了的。創(chuàng)造性思維所要解決的問題,則是人類認
4、識尚未解決的,如要解決首創(chuàng)、突破、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等。這兩種思維方式雖然不同,但卻是互相聯(lián)系、相互滲透的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù),是繼承人類認識已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗,因此他們的思維活動基本上是屬于再生性思維。如前所述師生在講授和學(xué)習(xí)歷史過程中,所提出和解決的那些問題,均是再生性思維的表現(xiàn)。二、運用恰當(dāng)教學(xué)方法發(fā)展學(xué)生的思維能力在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維,要講究教學(xué)方法,應(yīng)根據(jù)思維的內(nèi)容、特點等運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,才能有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。1.巧設(shè)疑難“思源于疑”,思維活動通常是由疑問而產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑竇時,才能點燃他們思維的火花。有位教師在講授西安事變時,提出了
5、這樣一個問題讓學(xué)生思考:“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后,該如何處置?是殺、是關(guān)、還是放?”初中生對這樣的提問十分感興趣,從而激發(fā)了他們的積極思維,頓時展開了熱烈的爭論,最后統(tǒng)一了認識,從而不僅幫助學(xué)生認清了和平解決西安事變的重大意義,而且也鍛煉了學(xué)生的思維敏捷性。還有一位高二歷史教師在講遼沈戰(zhàn)役時,提出了這樣的問題:“當(dāng)時東北國民黨的軍隊收縮在長春、沈陽、錦州三個孤城及其附近地區(qū),人民解放軍應(yīng)該先打哪一個地方的敵人呢?根據(jù)毛主席的指示,首先要打錦州。大家想一想,為什么要先打錦州,而不先打長春和沈陽呢?”這個問題是要啟發(fā)學(xué)生理解毛主席在遼沈戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略思想,這是學(xué)生很希望知道
6、而教材中又沒有現(xiàn)成答案的問題。教師給學(xué)生提出疑難并激發(fā)他們急于求得解決疑難的欲望,從而使學(xué)生積極地思維。2.縱橫聯(lián)系為使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能打開思路,學(xué)會全面地觀察問題,抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題,進而把握其本質(zhì),教學(xué)中需注意縱橫聯(lián)系。這有兩種辦法,一是以一國歷史為線索、以時間為綱的縱向聯(lián)系,如講抗日戰(zhàn)爭時期“八·一三”事變時,可聯(lián)系“九·一八”事變、“一·二八”事變、“七·七”事變,把20世紀30年代日本帝國主義發(fā)動侵華的四次事變構(gòu)成一個整體來講述。二是以問題為線索,將同類問題或同一時間不同國家間相類似的問題進行比較的橫向聯(lián)系。如世界史講到公元前594年雅典梭倫改革時,
7、可聯(lián)系同年中國春秋時期魯國的初稅畝;又如將中外歷史上使社會制度發(fā)生根本變化的四次重要改革聯(lián)系起來比較分析,說明進步的政治改革推動社會歷史的發(fā)展。3.比較異同心理學(xué)的研究啟迪人們:比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。在教學(xué)中,可對彼此有某種聯(lián)系的歷史現(xiàn)象加以對照,確定其異同點,從而使學(xué)生認識歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。比較的方法很多,諸如同一歷史時期的同類歷史現(xiàn)象(如進入帝國階段后帝國主義國家的特征),不同歷史時期的同類歷史現(xiàn)象(如日本的明治維新和中國的戊戌變法)一個歷史事件的不同發(fā)展階段(如“五四”運動前后的新文化運動),一個歷史事件
