關(guān)于經(jīng)濟(jì)法與民法的論爭研究

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1、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法與民法的論爭研究摘要經(jīng)濟(jì)法學(xué)界與民法學(xué)界的論爭發(fā)生在改革開放之初，現(xiàn)在兩法之爭也已經(jīng)塵埃落定。筆者雖然無緣見證當(dāng)時的學(xué)術(shù)爭辯，卻對這場爭論早有耳聞。本文目的在于通過對這次論爭的研究，總結(jié)其現(xiàn)實意義?！　￡P(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)法民法計劃經(jīng)濟(jì)體制市場經(jīng)濟(jì)體制　　中圖分類號：D920.4（二）民法學(xué)派的觀點　　八十年代初經(jīng)濟(jì)法的盛行，使得民法學(xué)界的學(xué)者們深感壓力。民法學(xué)者們紛紛站出來與經(jīng)濟(jì)法學(xué)界展開論戰(zhàn)。按照梁慧星的說法是“當(dāng)年的論戰(zhàn)確乎關(guān)系重大，民法和民法學(xué)，生死存亡系于一役。民法學(xué)派這一邊迅速調(diào)整了戰(zhàn)略策略，不能等著人家殺過

2、來，我們也應(yīng)主動地殺過去”。這種說法形象地讓我們看到了民法學(xué)者在面對經(jīng)濟(jì)法盛行局面的焦急與迫不及待的反擊?！　?982年佟柔提出：“我根本不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法是一個獨立的法律部門……經(jīng)濟(jì)法規(guī)只不過是各種基本法的法律規(guī)范的‘綜合體’、‘混合體’而已”。　　王家福教授提出：經(jīng)濟(jì)法是“以經(jīng)濟(jì)民法方法、經(jīng)濟(jì)行政方法、經(jīng)濟(jì)勞動方法調(diào)整平等的、行政管理性的、勞動的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總和?！边@就是“綜合經(jīng)濟(jì)法論”?！　×夯坌恰⑼趵?、崔勤之等人提出了“經(jīng)濟(jì)行政法論”，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)行政法在采用傳統(tǒng)的行政法調(diào)整方法及行政命令方法的同時，還廣泛運用

3、其他調(diào)整方法，特別是著重發(fā)揮經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段的作用?！薄　〗?jīng)濟(jì)法學(xué)者提出的大經(jīng)濟(jì)法觀點與民法學(xué)者提出的大民法觀點針鋒相對，硝煙味濃厚。大經(jīng)濟(jì)法觀忽視了民法的作用，而民法學(xué)者們也一心要否定經(jīng)濟(jì)法的獨立地位。在論戰(zhàn)中，這樣的觀點都帶著不理性的學(xué)科保衛(wèi)意識。但是，真理是越辯越明的，就是在這場論戰(zhàn)中慢慢地辨明了經(jīng)濟(jì)法與民法的界限?！　∪?、1986年《民法通則》出臺后經(jīng)濟(jì)法觀點的調(diào)整　　1986年《民法通則》出臺，規(guī)定“中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系”?！睹穹ㄍ▌t》的出臺沉重打擊

4、了大經(jīng)濟(jì)法幻想。一批經(jīng)濟(jì)法學(xué)者放棄了經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)向了研究民商法；另一些學(xué)者也紛紛修改了原來的學(xué)說?！　⌒碌慕?jīng)濟(jì)法觀點主要有：　　一是“經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系說”。楊紫煊、徐杰主編的《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》提出“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”?！　《恰靶枰深A(yù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系說”。該學(xué)說認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整需要由國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”。并且，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要包括：微觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控關(guān)系（國家對經(jīng)濟(jì)組織的調(diào)控關(guān)系及經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部的調(diào)控關(guān)系）、市場調(diào)控關(guān)系、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控關(guān)系和社會分配關(guān)系四大部分。　　三是“經(jīng)濟(jì)管理

5、與市場運行關(guān)系說”。該說認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是國家為了保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的，有關(guān)調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系和市場運行關(guān)系的法律規(guī)范的統(tǒng)一體系?！　∷氖恰皣医?jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系說”。在八十年代初，漆多俊教授就提出了，“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國家調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系，以保障國家調(diào)節(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱”，包括市場干預(yù)法、國家投資經(jīng)營法、國家宏觀調(diào)控法三大板塊。但是，該學(xué)說在八十年代在全國沒有形成大的影響。在90年代后，特別是1992年后，該學(xué)說由于體系科學(xué)完善、符合社會實際情況，開始受到學(xué)術(shù)界的廣泛注

6、意?！∷?、經(jīng)濟(jì)法與民法論爭的現(xiàn)實意義　　（一）論爭促進(jìn)了民法學(xué)的恢復(fù)與發(fā)展　　現(xiàn)代民法在中國的發(fā)展歷程不長。新中國成立前后大批民法學(xué)者的離開讓國內(nèi)民法學(xué)遭遇了一定的挫折。而十年文革的摧殘，更是讓民法學(xué)陷入了谷底。根據(jù)一些民法學(xué)者的研究，在七十年代末八十年代初，很多人是知道有經(jīng)濟(jì)法而不知道有民法的。再加上當(dāng)時法院設(shè)民庭的同時又設(shè)經(jīng)濟(jì)庭，民庭主要審理婚姻家庭案件，而經(jīng)濟(jì)庭審理的主要是經(jīng)濟(jì)案件，這也造成了人們對民法與經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識出現(xiàn)了錯位。經(jīng)濟(jì)法學(xué)派與民法學(xué)派的這一場論爭，恰恰打開了人們對兩門學(xué)科的認(rèn)識之門。在民法學(xué)者們?nèi)浩鸱?/p>

7、對各種經(jīng)濟(jì)法觀點的同時，也加深了對民法的討論、闡述、宣揚，這不但讓民法在學(xué)術(shù)上得到了發(fā)展，也讓民法在社會上得到了廣泛的認(rèn)知。也正是這一論爭，加速了民法學(xué)者對民事立法的研究與推動?！　。ǘ┐龠M(jìn)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理性發(fā)展　　八十年代初期經(jīng)濟(jì)法學(xué)者提出了各種各樣的大經(jīng)濟(jì)法觀點。這些觀點的提出，讓人們認(rèn)識了經(jīng)濟(jì)法；而又恰恰是這些缺乏科學(xué)與理性的學(xué)術(shù)觀點讓經(jīng)濟(jì)法學(xué)陷入了紛爭不止的局面。從1979年到1986年代七年論戰(zhàn)，在《民法通則》的出臺后慢慢落下帷幕。很多人對經(jīng)濟(jì)法失去了信心，轉(zhuǎn)向了民商法。但也恰恰是在這場論爭中，民法學(xué)界對民法的

8、闡述讓更多的人了解到民法的調(diào)整范圍，在論戰(zhàn)的硝煙慢慢消散的時候，一部分的經(jīng)濟(jì)法學(xué)者開始理性地認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)?？梢哉f，這場論爭促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理性發(fā)展?！　。ㄈ┐龠M(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　　1978年后，中國開始改革開放。此時的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為了頭等大事，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來走向還不明確。在中國這種至上而下的改革中，國家的改