《楚辭》文本音樂結(jié)構(gòu)及其呈現(xiàn)方式

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1、《楚辭》文本音樂結(jié)構(gòu)及其呈現(xiàn)方式摘要：《楚辭》音樂的具體呈現(xiàn)狀態(tài)已經(jīng)遙不可及，但通過其文本我們依然可以聆聽屈原用生命彈奏的宇宙音樂和人生旋律?！冻o》的內(nèi)在音樂首先體現(xiàn)為文本語音的節(jié)奏和旋律，語氣助詞“兮”是其文本向音樂轉(zhuǎn)化的重要契機(jī)；其次，屈原作品的動(dòng)態(tài)意象如“風(fēng)”和“落葉”，使得天地萬物無不處于一種特定的節(jié)奏之中，文本中之“日月”、“春秋”往來構(gòu)成了音樂最本質(zhì)的存在方式__時(shí)間。屈原作為生命歷程之體驗(yàn)者如同音樂中的一個(gè)動(dòng)機(jī)，求索、飛升、徘徊，最終通過對于肉體的斷然棄絕而抵迗永恒的旋律。同時(shí)，對于時(shí)間的感知和對于時(shí)間流逝之感慨，在特

2、定的語音結(jié)構(gòu)中，被發(fā)展成為文本內(nèi)在旋律。關(guān)鍵詞：楚辭；音樂藝術(shù)；節(jié)奏；音樂結(jié)構(gòu)；動(dòng)態(tài)意象;時(shí)間；旋律中圖分類號：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A無論《楚辭》當(dāng)初是否合樂，音樂無疑在《楚辭》中占據(jù)重要位置，孫群星先生在《音樂美學(xué)的始祖》一書中，指出戰(zhàn)國詩人屈原在《楚辭?遠(yuǎn)游》篇中首次提出“音樂”這一詞：“音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊?！雹佟冻o》文本中，對于音樂也有過多次細(xì)致的描繪?？梢哉f，音樂性以各種形態(tài)反映于《楚辭》語音和語義的各個(gè)層面。文本的音樂性有兩個(gè)層次：首先是語音層面，通過聲音層面反映出來；其次是語義的音樂性，即吟唱主體將世界作為一個(gè)

3、時(shí)間對象來感知和把握，進(jìn)而呈現(xiàn)為一系列相互聯(lián)系的特定的時(shí)間意象。杜夫海納指出：“在旋律被打斷的地方，打斷它的還是旋律，而不是什么抽象的構(gòu)思?！雹诙鴮τ谠姼鑱碚f，情況似乎更為復(fù)雜。聲音旋律被打斷的地方，打斷聲音旋律的可能是意義旋律。詩歌和音樂原為共生，且語言和聲音若能恰如其分地配合，往往能使其各自的表現(xiàn)力得到淋漓盡致的發(fā)揮，在意義的表迗過程中互相推波助瀾。但一首完整的詩歌，歷來具有擺脫外在音樂的沖動(dòng)，一方面趨向擁有更完美的語音曲線和節(jié)奏，同時(shí)也不斷在其內(nèi)部開拓出意義層面的音樂時(shí)空，以呈現(xiàn)出那個(gè)寂靜又流動(dòng)的音樂結(jié)構(gòu)本身。音樂性由外自內(nèi)的滲

4、透過程，是漢語詩歌發(fā)展史的全部動(dòng)力。《楚辭》的音樂性首先來自于它的語音構(gòu)成，更來自于其語義所指的動(dòng)態(tài)意象及其所呈現(xiàn)的節(jié)奏和內(nèi)在旋律。其次，語義所揭示的動(dòng)態(tài)意象是《楚辭》音樂性的重要方面，它和語音之節(jié)奏和旋律相互伴隨，構(gòu)建出一種語義層面的音樂節(jié)奏和旋律。而敘述主體之往來飛升形成作品之主要?jiǎng)訖C(jī)，作者采取了一種回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)方式，多視角、多聲部的變奏方式，在相當(dāng)長的時(shí)間和空間中，對主題進(jìn)行深化；作品以宏大、唯美、飄逸、悲愴充滿旋律意味的聲音展現(xiàn)一個(gè)具有強(qiáng)烈質(zhì)感的虛擬時(shí)空，它雖然不直接體現(xiàn)為樂音，而人們正是在這一意義上來談?wù)摵徒?gòu)音樂的。本文

5、將通過《楚辭》之語音、語義和敘述視角體現(xiàn)出來的音樂性，對其音樂結(jié)構(gòu)和展現(xiàn)方式進(jìn)行深入分析。一、語音層面的節(jié)奏和旋律首先，作品構(gòu)成形式異常豐富，有可唱的《九歌》，有散文化傾向嚴(yán)重的《楚辭》和《九章》?！冻o》不僅僅在語音模式上求助于一種較為復(fù)雜多變的音樂模式，而在聲音消失的地方，我們發(fā)現(xiàn)了來自語言深處的聲音。語言內(nèi)在音樂性和語言外部的音樂形式發(fā)生沖突，結(jié)果之一就是《楚辭》句法的散文化傾向嚴(yán)重。有人因此認(rèn)為《楚辭》中的很多篇目不可歌唱。詩歌文本的是否具有音樂性和它是否可歌唱宜分而論之，音樂性的并不等于可歌唱的如帕格尼尼的大部分曲子不宜歌唱

6、，但依然是難以超越的音樂經(jīng)典。就聲音層面而言，《楚辭》最為突出的語音現(xiàn)象便是對于疊詞和韻律的運(yùn)用，如“邈蔓蔓之不可量兮，縹綿綿之不可紆。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛”（《楚辭?悲回風(fēng)》）。由疊詞所帶來的音樂效果也存在于《楚辭》中，這毋庸贅言。當(dāng)然，和《詩經(jīng)》相比押韻和疊詞的使用遠(yuǎn)非其主要語言特征。語氣助詞“兮”在《楚辭》中大量存在?！百狻惫乓糇x如“a—一”，這一長元音的反復(fù)而有規(guī)律的出現(xiàn)，使整個(gè)語音過程處于相對統(tǒng)一的音高、音節(jié)系統(tǒng)之中，從而完成了文本由“辭”向“音”的轉(zhuǎn)化。在語音中，元音歷來是具有特殊音樂意味的，如漢斯力克指出：“音

7、樂永遠(yuǎn)是元音，詞句只是輔音，重點(diǎn)只能永遠(yuǎn)放在元音上，放在正音而不是輔音上?！雹鄄祭蕜t說得更為詳細(xì)：“全部元音和部分輔音，如m和n具有清晰的音高（pitch）。”④當(dāng)然，這種由文字擔(dān)當(dāng)?shù)囊舾呦到y(tǒng)不是聲學(xué)儀器可以測量的，它是一種抽象的，但是可以由閱讀者內(nèi)心感知的潛在音高。它有規(guī)律的出現(xiàn)客觀上為《楚辭》構(gòu)建了一種節(jié)奏。另一方面，這一附著力極強(qiáng)的長元音，可和它之前的任何一個(gè)音節(jié)相結(jié)合，并形成一種語音曲線，而獲得旋律構(gòu)成的基本聲音要素。“兮”無論是作為虛詞還是語氣助詞，僅僅意味著一種情感，意味著一種歌唱主體的言說狀態(tài)，而缺乏可以落到實(shí)處的所指，

8、因而在文本意義傳達(dá)過程中表現(xiàn)為邏輯意義的缺失。“辭”的邏輯意義的暫時(shí)缺席，正意味著詩與音樂的到場。而在《楚辭》文本的展現(xiàn)過程中，語意的連綿不斷的涌現(xiàn)難免淹沒語音本身的過程和節(jié)奏。當(dāng)語言的邏輯意義被那個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的語氣助詞“