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1、彝漢雜居村落彝族通婚圈變遷研究摘要:云南漾濞水竹坪村屬于彝漢雜居村落,在我國經(jīng)濟體制急劇變化的60年里,其通婚圈也隨之發(fā)生了重大變遷。建國初期到改革開放前,該村以村內婚和族A婚為主;改革開放后,該村出現(xiàn)了跨省通婚和族際通婚,通婚的區(qū)域和民族逐步多元化,并有進一步擴大的趨勢。關鍵詞:當代彝族村落通婚距離通婚民族變遷中圖分類號:11217;H102文獻標識碼:A文章編號:1009-5349(2017)02-0088-03通婚圈即婚姻的選擇范圍。它包括某一婚姻個體在擇偶時可能選擇的地域范圍或群體范圍。通婚的地域范圍主要是指通婚的地理范圍。例如杜贊奇對20世紀前期
2、河北良鄉(xiāng)縣吳店村和欒城縣寺北柴村通婚圈進行的研究認為?!皬拇迩f距市場遠近的資料來看。新娘所在村莊多散布于以市場為中心的方圓10里以內,由此看來,兩村(新郎及新娘所在村莊)均位于同一市場之內,他們很可能是因為集市中介而相互認識最后聯(lián)姻的。”同時乂認為“我們對以上材料亦可作另一種解釋。即出嫁閨女的村莊坐落于結婚娶媳婦的村莊的‘聯(lián)姻范圍’之內。這一范圍可能獨立于集市圈之外,其輻射半徑可能以一定時間內步行可到的距離為準,亦可以原有聯(lián)姻范圍為準”。通婚的群體范圍主耍是指通婚的等級或族群等文化與社會范圍?;橐龅谋举|是文化的、社會性的制度?;橐龅木喗Y不是生理本能的驅使,
3、而是“文化引誘的結果”,直接受到各種社會習俗、道德、規(guī)范和制度的影響和制約,如克洛德?列維?斯特勞斯認為“印第安人波洛洛(族)村落歸根結底可以看做是分成三個族群,每個族群均內婚”。在不同的歷史時期,通婚圈受地理、政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響。呈現(xiàn)出不同的時代特征。故對一個民族的通婚圈變遷進行研宄,有利于我們了解這個民族不同時期的政治、經(jīng)濟與文化。從這個意義上來看,要對村落社會進行深入研宄,通婚圈是我們無法回避的關注點,我們不僅可以從中了解不同歷史時期的社會結構模式。還可以在動態(tài)中認識社會變遷的軌跡。文章以云南省大理白族自治州漾濞縣龍?zhí)多l(xiāng)水竹坪村彝族臘羅
4、支系為例。通過對其當代通婚地域和通婚族群變遷的研究。得以了解在社會發(fā)生急劇變化的情況下彝族村落婚姻變遷的軌跡。一、水竹坪村概況水竹坪村屬于山地型村落,位于云南省大理G族自治州漾濞縣龍?zhí)多l(xiāng)。漾濞彝族自治縣位于云南省西部,大理白族自治州屮部,總人口為104602人,其中彝族人口為52159人,占總人口的49.9%,分別屬于臘羅、羅武和諾蘇三個支系,其屮臘羅支系人門就達4萬多,主耍分布在該縣屮部和南部山區(qū),包括雞街、瓦廠、龍?zhí)丁㈨樺?、太平、平?個鄉(xiāng)(鎮(zhèn)),其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)間有分布??诒?,臘羅支系的好幾個姓氏都記述自己與南詔王室有淵源關系。龍?zhí)多l(xiāng)位于漾濞縣南部山區(qū),東
5、抵瓦廠鄉(xiāng),南至雞街鄉(xiāng),西連永平縣龍街鄉(xiāng),北靠順濞、太平二鄉(xiāng),鄉(xiāng)政府駐地龍?zhí)洞澹嗫h城85公里。水竹坪村村委會位于龍?zhí)多l(xiāng)西北,距龍?zhí)多l(xiāng)政府所在地12公里。到鄉(xiāng)道路為土路。交通不方便,距縣城上街鎮(zhèn)66公里。下轄小新村、河邊、趕馬臘、大浪潭、大堆子、大伙房、中村、對門等8個村民小組;人口以彝族為主,除了大伙房是漢族聚居的自然村落外,其他7個都是彝族聚居的自然村?,F(xiàn)有總戶數(shù)234戶,總人口717人,彝族人口592人,占總人口的82.6%,為彝漢雜居的行政村。水竹坪村的彝族自稱“臘羅巴”,屬于我國彝族的臘羅支系。臘羅支系是我國彝族的一個重要支系,主要分布于滇西的大理
6、、保山、臨滄、普洱等地,自稱“倮頗”“羅羅”“納羅”“臘羅”“魯潑”,使用彝語中部方言和西部方言。人口占彝族總人口的五分之一左右?!芭D羅”是該支系彝族的自稱,男女稱謂乂有所區(qū)別,男性自稱為“臘羅巴”,女性自稱為“臘羅嫫”,在彝語中“臘”是老虎的意思,“羅”是龍的意思,“巴”具有“人”和“公、雄性”的意思,“嫫”具“母、雌性”的意思。故“?D羅巴”在支系內部專指男性。在支系外部則是對該支系人口的總稱。20世紀80年代以前。水竹坪村的彝族以山地農(nóng)耕為主要生計方式。村民的日常生活基本上是圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展的,經(jīng)濟收入也絕大部分來自農(nóng)業(yè)。除大面積種植玉米和種植少量水
7、稻外,還種植豌豆、蠶豆、蔬菜等,大多數(shù)人家飼養(yǎng)牛、山羊、豬、雞等畜禽。總之,自給自足的自然經(jīng)濟是這一時期當?shù)卮迕裆a(chǎn)活動的真實寫照。但是,隨著改革開放的不斷深入,這種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟被市場經(jīng)濟逐步打破,外出務工、種植烤煙、栽培核桃、種植土豆、蔬菜、養(yǎng)羊、養(yǎng)雞等都成為村民的重要經(jīng)濟來源。伴隨著水竹坪柯社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與變化。該村彝族的通婚圈也隨之發(fā)生了變化。、建國初期到改革開放前的通婚建國初期到改革開放前。水竹坪村彝族通婚的地域范圍十分狹小。在這一時期,村民的主要婚配對象來自本村或鄰近自然村。其通婚地理范圍大致都以當?shù)刈匀淮迓錇橹行?。?5公里為半徑的區(qū)
8、域內,并且90%以上集中在10公里以內的地域范圍內。也就是村民步行