馬克思實踐主義哲學研究論文 .doc

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1、馬克思實踐主義哲學研究論文　　“實事求是”命題的存在論意義——依據(jù)馬克思“實踐主義”哲學的思考　　[摘要]過去對“實事求是”的解說，都僅僅是從認識論層面理解的，缺乏存在論的高度。如果說“實踐”是馬克思存在論的初始范疇，那么“實事求是”，作為對實踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實。“實事”并不是外在于人的存在的，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實?！　關(guān)鍵詞]實事求是，實踐，存在論　　“實事求是”本是中國古代哲學的一個命題，毛澤東、鄧小平等中國馬

2、克思主義者，對它進行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命題?！　∪欢駷橹?，通常對“實事求是”都是從純粹認識論的角度加以理解的。人們即使將“實事求是”跟“實踐”聯(lián)系起來，但“實踐”本身僅僅被理解為一個純粹認識論范疇。例如毛澤東對此有一個著名的解說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’馬克思實踐主義哲學研究論文　　“實事求是”命題的存在論意義——依據(jù)馬克思“實踐主義”哲學的思考　　[摘要]過去對“實事求是”的解說，都僅僅是從認識論層面理解的，缺乏存在論的高度。如果說“實踐”是馬克思存在論的初始范疇，那么“

3、實事求是”，作為對實踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實?！皩嵤隆辈⒉皇峭庠谟谌说拇嬖诘模侨说拇嬖诒旧?；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實?！　關(guān)鍵詞]實事求是，實踐，存在論　　“實事求是”本是中國古代哲學的一個命題，毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命題?！　∪欢駷橹?，通常對“實事求是”都是從純粹認識論的角度加以理解的。人們即使將“實事求是”跟“實踐”聯(lián)系起來，但“實踐”本身僅僅被理

4、解為一個純粹認識論范疇。例如毛澤東對此有一個著名的解說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’馬克思實踐主義哲學研究論文　　“實事求是”命題的存在論意義——依據(jù)馬克思“實踐主義”哲學的思考　　[摘要]過去對“實事求是”的解說，都僅僅是從認識論層面理解的，缺乏存在論的高度。如果說“實踐”是馬克思存在論的初始范疇，那么“實事求是”，作為對實踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實?！皩嵤隆辈⒉皇峭庠谟谌说拇嬖诘?，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求

5、，本身也屬于人自己的一種存在論事實?！　關(guān)鍵詞]實事求是，實踐，存在論　　“實事求是”本是中國古代哲學的一個命題，毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命題?！　∪欢駷橹梗ǔΑ皩嵤虑笫恰倍际菑募兇庹J識論的角度加以理解的。人們即使將“實事求是”跟“實踐”聯(lián)系起來，但“實踐”本身僅僅被理解為一個純粹認識論范疇。例如毛澤東對此有一個著名的解說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’馬克思實踐主義哲學研究論文　　“實事求是”命題的存在論意義——依據(jù)馬克思“實踐主義”哲

6、學的思考　　[摘要]過去對“實事求是”的解說，都僅僅是從認識論層面理解的，缺乏存在論的高度。如果說“實踐”是馬克思存在論的初始范疇，那么“實事求是”，作為對實踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實。“實事”并不是外在于人的存在的，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實?！　關(guān)鍵詞]實事求是，實踐，存在論　　“實事求是”本是中國古代哲學的一個命題，毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學基本精神的命

7、題?！　∪欢駷橹梗ǔΑ皩嵤虑笫恰倍际菑募兇庹J識論的角度加以理解的。人們即使將“實事求是”跟“實踐”聯(lián)系起來，但“實踐”本身僅僅被理解為一個純粹認識論范疇。例如毛澤東對此有一個著名的解說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’馬克思實踐主義哲學研究論文　　“實事求是”命題的存在論意義——依據(jù)馬克思“實踐主義”哲學的思考　　[摘要]過去對“實事求是”的解說，都僅僅是從認識論層面理解的，缺乏存在論的高度。如果說“實踐”是馬克思存在論的