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《翻譯主體間性的生態(tài)維度》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、翻譯主體間性的生態(tài)維度 摘要：翻譯的本質(zhì)在于主體間的相互交流和互動，即翻譯的主體間性。依據(jù)生態(tài)翻譯理論，以《哀希臘》的四個譯文為例，考查譯者的適應(yīng)性選擇對譯介的影響;同在主體間性關(guān)系下的讀者作為翻譯主體的適應(yīng)性選擇;總結(jié)出翻譯主體與翻譯生態(tài)環(huán)境的互動和整體性，以及當(dāng)時的譯文是翻譯生態(tài)環(huán)境產(chǎn)物。從生態(tài)的角度考察主體間性有利于實(shí)現(xiàn)不同主體、文本與文化之間的和諧共存以及營造宜生健康的翻譯生態(tài)環(huán)境?！ ￡P(guān)鍵詞：主體間性;生態(tài)翻譯理論;適應(yīng);選擇 一、《哀希臘》譯介概況 719世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國詩、詩論的譯介是與中國新詩的詩論、詩歌創(chuàng)
2、作同時起步甚至更早展開的。拜倫的《哀希臘》（《唐璜》第三章）可以算作最早被譯介到中國的。拜倫的《哀希臘》創(chuàng)作于希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭前夕，也就是1819年。在該詩論中，人們重溫古希臘悠久而深遠(yuǎn)的文化，感受古希臘人自強(qiáng)不息、敢于抗?fàn)幍木?，引?dǎo)人們勇于爭取民族獨(dú)立，為自由而奮斗。這種號召反抗異族侵略、呼喚獨(dú)立自由、反對封建專制的主題，使處于清朝末期統(tǒng)治下的中華兒女產(chǎn)生了精神上的寄托和感情上的共鳴，持續(xù)地受到譯家的關(guān)注。1902年，梁啟超在其徒弟羅昌的口述中對《哀希臘》的部分篇章進(jìn)行了翻譯。其翻譯的第一、三兩節(jié)收錄于《新中國未來記》，采用《端志安》
3、書名。很多翻譯者都對《哀希臘》保有濃厚的興趣。在20世紀(jì)中期，查良錚與朱維基等翻譯了《唐璜》，并嘗試用現(xiàn)代白話進(jìn)行表述。查良錚（穆旦）先生翻譯最成功的譯作無疑也是拜倫的這首詩歌。 二、翻譯主體性凸顯 20世紀(jì)80年代以后，人們針對翻譯的研究方向發(fā)生了變化，越來越多的研究者傾向于文化方面，翻譯的主體性、翻譯者的文化背景及地位都是人們的研究重點(diǎn)。相關(guān)的研究成果也從無序發(fā)展成為體系，點(diǎn)評式的研究情況有所改觀，呈現(xiàn)出理論化的特點(diǎn)。當(dāng)前有關(guān)主體性與主體間性的研究情況多集中于翻譯者的主體性表現(xiàn)，有關(guān)作者與讀者之間的主體性與主體間性很少被涉及，
4、有關(guān)該方面的研究成果也非常少。針對翻譯主體進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)明確其主體的范圍，其通常包括作者、翻譯者、讀者以及出版商等多方面，具有很強(qiáng)的復(fù)雜性。在研究的過程中，譯者并不是唯一的核心，其他主體也非常重要。因此，從作者與讀者之間的主體間性入手，展開理論化的研究成為重要的研究方向?！ ≈黧w間性（Intersubjectivity）也常被叫做交互主體性，是人們主體性方面的重要內(nèi)容之一。從存在方式上看，主體存在個體性的本質(zhì)，主體的間性就是這些個體性的共在表現(xiàn)（楊春時，2004：379-383）。由此可見，有關(guān)主體間性的命題既涵蓋主體性的有關(guān)內(nèi)
5、容，又展現(xiàn)出主體的個體性，各個主體間的地位是平等的，具有一定的獨(dú)立性。相互是主體間性的重要特征，意味著各個主體之間相互影響、互相作用，能夠溝通。而翻譯的主體間性，恰恰就是這種相互影響的重要表現(xiàn)?！ ∪ⅰ栋ＥD》譯本的生態(tài)解讀 7生態(tài)翻譯學(xué)（Eco-translatology）最早出現(xiàn)于2006年，是由胡庚申教授提出并首次詮釋的。其以達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的選擇學(xué)說為基礎(chǔ)，在翻譯適應(yīng)選擇論的影響下提出該理論。該理論被認(rèn)定為整個翻譯學(xué)研究中的重要跨科整合，對譯學(xué)研究工作意義深遠(yuǎn)。翻譯在生態(tài)翻譯學(xué)理論的視閾下可定義為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的
6、選擇活動”，譯者的主體性得以凸顯。該理論認(rèn)為，翻譯活動應(yīng)該在語言維、文化維和交際維進(jìn)行“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”。這一創(chuàng)舉為整個譯學(xué)研究工作指明了新的方向，給當(dāng)下眾多的研究者新的啟發(fā)，標(biāo)志著整個譯學(xué)研究工作進(jìn)入了一個新的高度?！ ?.譯者與原作：譯者的適應(yīng)與選擇 Snell-Hornby提出文本不能夠視為語言的靜態(tài)標(biāo)本，更應(yīng)該成為翻譯者以讀者的角度對作者意圖等多方面的理解，并以語言的形式表現(xiàn)出來。翻譯者必須對文本進(jìn)行充分的解讀，并將各種元素重新組合，才能夠?qū)ξ谋炯右猿尸F(xiàn)。在生態(tài)學(xué)翻譯理論之下，翻譯被定義成為翻譯者對翻譯的生態(tài)環(huán)境加以
7、選擇的活動，強(qiáng)化翻譯者的主體作用性。該理論的中心內(nèi)容為：翻譯者成為整個翻譯活動的核心，其對翻譯活動作出一定的選擇與適應(yīng)，好的翻譯是其對翻譯生態(tài)環(huán)境的最優(yōu)選擇，是其適應(yīng)性的最重要的體現(xiàn)。其具體的維度涵蓋語言、交際與文化三個方面。本文選擇譯本中的第一句與第二句進(jìn)行比讀分析，具體如下： TheislesofGreece，theislesofGreece！ WhereburningSappholovedandsung， Wheregrewtheartsofwarandpeace， WhereDelosroseandPhoebusspr
8、ung！ 7（沉醉東風(fēng)）咳！希臘啊，希臘?。∧惚臼呛推侥甏膼蹕?，你本是戰(zhàn)爭時代的天驕?！叭霾夭ā备杪暩?，女詩人熱情好，更有那“德羅士”“菲波士”榮光常照。此地是藝文舊壘，技術(shù)中潮。（梁啟超） 巍巍希臘都，生長奢浮好
