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《中醫(yī)外宣翻譯中譯者主體性探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、中醫(yī)外宣翻譯中譯者主體性探究摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的日益深化，對(duì)外宣傳工作顯得尤為重要。作為對(duì)外宣傳的橋梁，翻譯工作的質(zhì)量對(duì)對(duì)外宣傳的效果起到了直接作用。中醫(yī)藥文化是外宣資源的重要組成部分，因而對(duì)中醫(yī)外宣翻譯的譯者主體性的探討可為中醫(yī)翻譯提供參考價(jià)值。在此，闡述了外宣翻譯和譯者主體性的內(nèi)涵，探討了譯者主體性在中醫(yī)外宣翻譯中存在的必然性及中醫(yī)外宣翻譯中譯者主體性的主要表現(xiàn)形式。關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；外宣翻譯；譯者主體性一、外宣翻譯與譯者主體性的內(nèi)涵外宣翻譯是以外國(guó)讀者受眾為中心，以交際翻譯為主
2、要手段，將源信息翻譯成目的語(yǔ)的一種翻譯實(shí)踐。在外宣翻譯過程中，為了讓外國(guó)讀者準(zhǔn)確地理解譯文所傳遞的信息內(nèi)涵，譯者應(yīng)該想辦法化解英漢兩語(yǔ)言在文化、邏輯等方面的差異，使譯受者在獲取信息的過程中避免遇到障礙。主體性，就是主觀能動(dòng)性。也就是說，在對(duì)象性活動(dòng)中主體本質(zhì)力量的外化，其能動(dòng)地改造客體、控制客體、使客體為主體服務(wù)的特性。主體的能動(dòng)性活動(dòng)不僅受到客體的反作用，而且受到客觀條件的制約。因此，主體性是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的客觀依據(jù)。譯者主體性，可以理解為，在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為了實(shí)現(xiàn)翻譯目的，翻譯主
3、體譯者在翻譯活動(dòng)中所表現(xiàn)的主觀能動(dòng)性。其本質(zhì)特征是譯者自覺的人文品格、文化意識(shí)及文化和審美創(chuàng)造性。二、譯者主體性在中醫(yī)外宣翻譯中存在的必然性受全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥文化成為外宣資源的重要組成部分，其蘊(yùn)含著中華文明獨(dú)特的理論系統(tǒng)，對(duì)草藥的巧妙應(yīng)用以及在疑難雜癥方面的有效治療手段在世界上愈益展現(xiàn)出神奇的魅力。但由于在形成過程中受中國(guó)古代哲學(xué)、邏輯學(xué)及宗教文化等的影響，中醫(yī)藥文化不可避免地滲透了與多學(xué)科相交叉的知識(shí)，這就增加了中醫(yī)文獻(xiàn)的翻譯的難度。如何將中醫(yī)文獻(xiàn)用英語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確表述
4、，獲得西方對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，使中醫(yī)走出過門，邁向世界一直是中醫(yī)翻譯界研討的問題。這就要求中醫(yī)翻譯者不僅具備扎實(shí)的中醫(yī)英語(yǔ)翻譯基礎(chǔ)，而且要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好中醫(yī)外宣翻譯。與其它翻譯不同，外宣翻譯不僅需要遵循最基本的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，而且要有獨(dú)特性。現(xiàn)階段，我國(guó)外宣翻譯研究的發(fā)展呈現(xiàn)多層次多角度的特點(diǎn)，但長(zhǎng)期在“對(duì)等”與“忠實(shí)”傳統(tǒng)翻譯觀念的影響下，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言層面的靜態(tài)文本分析，沒有對(duì)譯者的主觀能動(dòng)作用加以重視。因此，中醫(yī)外宣翻譯應(yīng)該根據(jù)外國(guó)讀者的接受能力及思維方式，充分發(fā)揮譯者的主觀能動(dòng)性對(duì)中醫(yī)文獻(xiàn)
5、資料等進(jìn)行能動(dòng)的增加、改動(dòng)、省略等加工，使譯文流暢，清晰易懂。三、中醫(yī)外宣翻譯中譯者主體性的體現(xiàn)一般情況下，在具體的翻譯過程中，譯者主體性表現(xiàn)在許多方面。對(duì)于不同的文本，譯者往往會(huì)選用不同的翻譯策略。因而，在中醫(yī)外宣翻譯中，譯者應(yīng)該根據(jù)國(guó)外受眾的思維方式，邏輯特點(diǎn)等，通過對(duì)中醫(yī)文獻(xiàn)的增譯、改譯及略譯等策略，主觀能動(dòng)地發(fā)揮譯者的主體性。（一）增譯增譯是跨文化交際中，要實(shí)現(xiàn)成功的交際，增譯必不可少。在讀者不熟悉的原文信息的條件下，譯者適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充有關(guān)信息以便達(dá)到大眾傳播的目的。由于中醫(yī)語(yǔ)言文化內(nèi)涵性，
6、哲學(xué)性及邏輯性，可以使用增譯法，能動(dòng)地調(diào)整中醫(yī)要文化信息，增加相關(guān)的文化背景注釋或解釋。如中醫(yī)文獻(xiàn)資料常使用排比句，缺少主語(yǔ)及連接詞。在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)盡量使用符合英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣的完整從句，適當(dāng)補(bǔ)充?！笆秤媒鹂诤訛跆炻橹髦胃哐獕?、眩暈、眼花、中風(fēng)頭痛等癥”中是一個(gè)只含有一個(gè)主語(yǔ)的句子，但表述上含有了服用方法、主治疾病等雙層含義。所以，這句必須譯成雙層含義的主從關(guān)系句"WutianmainJinkouhedistrictshouldbetakenorally.Itismainlyusedtotreat
7、hypertension,dizziness,blurredvision,stroke,headacheetc?”。（二）改譯在外宣翻譯中，對(duì)原文能動(dòng)地改寫是譯者的主體性最為突出的表現(xiàn)。對(duì)于外國(guó)受眾者來(lái)說，原文語(yǔ)言往往是極為復(fù)雜的，因此，在翻譯時(shí)，譯者為了達(dá)到翻譯的特定目的，往往對(duì)原文語(yǔ)言的方方面面進(jìn)行篩選調(diào)整、取舍等，甚至有時(shí)需要發(fā)揮譯者的主體性，進(jìn)行改譯，減少譯文語(yǔ)言累贅、拖沓、重復(fù)等現(xiàn)象。中醫(yī)藥文化歷史悠久、博大精深，且蘊(yùn)含了濃郁的中華民族傳統(tǒng)文化。如果不考慮中醫(yī)藥語(yǔ)言文化背景，任何中醫(yī)文
8、本都無(wú)法恰當(dāng)?shù)乇焕斫?。因而，在中醫(yī)外宣翻譯中，譯者應(yīng)尊重西方受眾的文化風(fēng)俗與習(xí)慣，改譯西方人能理解的用語(yǔ)。如，中醫(yī)術(shù)語(yǔ)“肝氣郁結(jié)”中的“郁結(jié)”對(duì)應(yīng)英語(yǔ)單詞“stagnate”，依據(jù)英語(yǔ)常用名詞詞組的特點(diǎn)，將"stagnate"轉(zhuǎn)換為"stagnation"相應(yīng)的名詞形式，同時(shí)用"of”與其主語(yǔ)"肝氣”連接起來(lái)。這里的“氣”用拼音"Qi”來(lái)翻譯更為妥當(dāng)，“肝氣”就譯為“l(fā)iverQi",最終''肝氣郁結(jié)"可譯為ustagnationofliverQi”。（三）省譯鑒于英漢兩種語(yǔ)言思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣
