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《古典詩詞教學(xué)中的審美教育思考甲乙版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、語文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。凡藝術(shù)都具有審美性。優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)是以美為旋律的交響樂章，要提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，就必須按照審美的要求設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握古典詩詞的審美憊蘊(yùn)，對發(fā)展學(xué)生的形象思維能力和培養(yǎng)其審美情趣，有著極大的作用。古典詩詞教學(xué)中的審美教育摘要：審美作為一種具有形式化、動情化的教育特性，其目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感性能力，包括感受力，鑒賞力，想象力,創(chuàng)造力等。古典詩詞是中華民族的瑰寶，中小學(xué)課本中所選的詩詞尤其為佳，這些詩詞體現(xiàn)出來的審美情趣、愛國主義思想、人性美、人情美在學(xué)生的成長過程中起著重要的作用，本文著重
2、探討古典詩詞對學(xué)牛審美能力的培養(yǎng)方面所起的作用。在古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣主要包括以下四個方面：一、通過反復(fù)吟誦甜味古詩的語言美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣二、通過啟發(fā)想象感受古詩的畫面美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣三、通過理解詞句領(lǐng)悟古詩的意境美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣四、通過探求意蘊(yùn)理解古詩的哲理美培養(yǎng)學(xué)牛的審美情趣。作為教育工作者應(yīng)該努力在教學(xué)實踐中培養(yǎng)和提高學(xué)生的鑒賞能力、學(xué)習(xí)能力、審美意識，培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想人性，以最終實現(xiàn)人與自然、人與社會以及人與人自身感性和理性的和諧的終極追求。關(guān)鍵詞：古典詩詞審美教育意境鑒賞想象力語文教學(xué)大綱告誡我
3、們在教學(xué)過程中，要以開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的情感，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)和愛國精神為己任。“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展這也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程基木教學(xué)理念之一，培養(yǎng)學(xué)牛的審美情趣是語文教學(xué)的一項重要目標(biāo)。審美作為一種具有形式化、動情化的教育特性，其目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感性能力，包括感受力，鑒賞力，想象力，創(chuàng)造力等，培養(yǎng)健全高尚的人格,塑造完美理想人性，以最終實現(xiàn)人與自然、人與社會以及人與人自身感性和理性的
4、和諧的終極追求。誠然，所有教育的最終目標(biāo)都離不開這個范疇，相比較而言,審美教育是達(dá)到這一FI標(biāo)的最直接途徑。這是因為審美教育的過程就是審美體驗的過程，其主體一直處于激越的情感體驗Z中，這也是審美教育區(qū)別與德育、智育的本質(zhì)特征。智育、德育中也不乏情感的因素，但更多的是注重理性，往往帶有被動接受和灌輸?shù)囊馕?，而審美教育?qiáng)調(diào)的是“淘養(yǎng)”，是主體的主動參與和全身心的投入，讓人體驗美好，體驗成功，體驗快斥，體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力。那么屮學(xué)古典詩詞教學(xué)又與審美教育有什么關(guān)系呢？古典詩詞是民族的瑰寶，是浩瀚
5、中華文化的重要載體，是我國先進(jìn)文化的重要組成部分，是一個民族勞動、智慧的結(jié)晶，是構(gòu)成一個民族自身特色的重要內(nèi)容，是維系一個民族生生不息的精神紐帶。中小學(xué)課本中所選的詩詞尤其為佳，這些詩詞體現(xiàn)出來的審美情趣、愛國主義思想、人性美、人情美在學(xué)生的成長過程中起著重要的作用，本文著重探討古典詩詞對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)方面所起的作用。在古詩教學(xué)屮培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，實現(xiàn)人格的完美和心靈的和諧，是每個語文老師義不容辭的責(zé)那么，在古詩教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？一、通過反復(fù)吟誦品味占詩的語言美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言表
6、述的。因此，在古詩教學(xué)屮引導(dǎo)學(xué)生品味語言美，對于理解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言美，首先是指語言的音樂美（節(jié)奏美、韻律美）。在所有文體中,詩歌的音樂性是最強(qiáng)的，黑格爾說：“至于詩則絕對要有音節(jié)或韻，因為音節(jié)和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，真至比所謂富于意象的富麗詞藻還更為重要?！痹荚姼枋窃既祟愒趧趧舆^程中，為協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏和激發(fā)勞動熱情的歌唱。它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗
7、鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。它是人的牛理節(jié)奏和牛活、自然節(jié)奏的統(tǒng)一，人的情感的起伏、波動和生活節(jié)奏的張馳決定了詩的節(jié)奏。我國《詩經(jīng)》中所描寫的“砍砍伐檀兮”正是伐木的節(jié)奏。李口的《蜀道難》“噫吁哦!危乎高哉!蜀道難，難于上青天。”我們可以通過節(jié)奏起伏發(fā)現(xiàn)詩中所包含的起伏的感情，《蜀道難》開頭突兀沉雄，顯然表現(xiàn)的是見蜀道高危的驚懼情緒。全篇節(jié)奏較慢，起伏不平，通過節(jié)奏的變化給人們以美的享受。至于李清照的《聲聲慢》連用七對疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！眲t更是千古絕唱，它把詩歌的音樂性與詩
8、人的內(nèi)在情感相融合，恰到好處地表現(xiàn)了詩人內(nèi)在情感的流動。這首詞Z所以受到人們的恵愛，不僅因為它有著動人的節(jié)奏和旋律，更重要的是因為這優(yōu)美的節(jié)奏和旋律恰當(dāng)而又充分地表現(xiàn)詩人孤獨(dú)、空
