古典詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育思考 甲乙版.doc

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1、語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。凡藝術(shù)都具有審美性。優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)是以美為旋律的交響樂(lè)章，要提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，就必須按照審美的要求設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握古典詩(shī)詞的審美憊蘊(yùn)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的形象思維能力和培養(yǎng)其審美情趣，有著極大的作用。古典詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育摘要：審美作為一種具有形式化、動(dòng)情化的教育特性，其目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感性能力，包括感受力，鑒賞力，想象力，創(chuàng)造力等。古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，中小學(xué)課本中所選的詩(shī)詞尤其為佳，這些詩(shī)詞體現(xiàn)出來(lái)的審美情趣、愛(ài)國(guó)主義思想、人性美、人情美在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要的作用，本文著重探討古典詩(shī)詞對(duì)學(xué)牛審美能力的培養(yǎng)方面所起的作

2、用。在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣主要包括以下四個(gè)方面：一、通過(guò)反復(fù)吟誦品味古詩(shī)的語(yǔ)言美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣二、通過(guò)啟發(fā)想彖感受古詩(shī)的畫面美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣三、通過(guò)理解詞句領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣四、通過(guò)探求意蘊(yùn)理解古詩(shī)的哲理美培養(yǎng)學(xué)牛的審美情趣。作為教育工作者應(yīng)該努力在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)和捉高學(xué)生的鑒賞能力、學(xué)習(xí)能力、審美意識(shí)，培養(yǎng)健全高尚的人格，塑造完美理想人性，以最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)以及人與人自身感性和理性的和諧的終極追求。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞審美教育意境鑒賞想象力語(yǔ)文教學(xué)大綱告誡我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要以開(kāi)闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，培養(yǎng)健康高尚

3、的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神為己任?！爸匾曁岣邔W(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程基本教學(xué)理念之一，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要冃標(biāo)。審美作為一種具有形式化、動(dòng)情化的教育特性，其目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的感性能力，包括感受力，鑒賞力，想象力，創(chuàng)造力等，培養(yǎng)健全高尚的人格,塑造完美理想人性，以最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)以及人與人自身感性和理性的和諧的終極追求。誠(chéng)然，所有教育的最終目標(biāo)都離不開(kāi)這個(gè)范疇，相比較而言,審美教育是達(dá)到這一冃標(biāo)的最直接途徑。這是因?yàn)閷徝澜逃倪^(guò)程

4、就是審美體驗(yàn)的過(guò)程，其主體一直處于激越的情感體驗(yàn)之中，這也是審美教育區(qū)別與德育、智育的木質(zhì)特征。智育、德育中也不乏情感的因素，但更多的是注重理性，往往帶有被動(dòng)接受和灌輸?shù)囊馕?，而審美教育?qiáng)調(diào)的是“淘養(yǎng)”，是主體的主動(dòng)參與和全身心的投入，讓人體驗(yàn)美好，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)快樂(lè)，體驗(yàn)崇高，在潛移默化中提升對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力。那么中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)又與審美教育有什么關(guān)系呢？古典詩(shī)詞是民族的瑰寶，是浩瀚中華文化的重要載體，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，是一個(gè)民族勞動(dòng)、智慧的結(jié)晶，是構(gòu)成一個(gè)民族自身特色的重要內(nèi)容，是維系一個(gè)民族生生不息的精神紐帶。中小學(xué)課本中所選的詩(shī)詞尤其為

5、佳，這些詩(shī)詞體現(xiàn)出來(lái)的審美情趣、愛(ài)國(guó)主義思想、人性美、人情美在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要的作用，本文著重探討古典詩(shī)詞對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)方面所起的作用。在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)牛的審美情趣，實(shí)現(xiàn)人格的完美和心靈的和諧，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。那么，在古詩(shī)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？一、通過(guò)反復(fù)吟誦品味古詩(shī)的語(yǔ)言美培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言表述的。因此，在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)牛品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美（節(jié)奏美、韻律美）。在所有文體中,詩(shī)歌的音樂(lè)性是

6、最強(qiáng)的，黑格爾說(shuō)：“至于詩(shī)則絕對(duì)要有音節(jié)或韻，因?yàn)橐艄?jié)和韻是詩(shī)的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，其至比所謂富于意象的富麗詞藻還更為重要。”原始詩(shī)歌是原始人類在勞動(dòng)過(guò)程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)牛樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。它是人的牛理節(jié)奏和?；?、自然節(jié)奏的統(tǒng)一，人的情感的起伏、波動(dòng)和生活節(jié)奏的張馳決定了詩(shī)的節(jié)奏。我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中所描寫的“砍砍伐檀兮”正是伐木的節(jié)奏。李白的《蜀道難》“噫吁哦!危乎高哉!蜀道

7、難，難于上青天?！蔽覀兛梢酝ㄟ^(guò)節(jié)奏起伏發(fā)現(xiàn)詩(shī)中所包含的起伏的感情，《蜀道難》開(kāi)頭突兒沉雄，顯然表現(xiàn)的是見(jiàn)蜀道高危的驚懼情緒。全篇節(jié)奏較慢，起伏不平，通過(guò)節(jié)奏的變化給人們以美的享受。至于李清照的《聲聲慢》連用七對(duì)疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”則更是千古絕唱，它把詩(shī)歌的音樂(lè)性與詩(shī)人的內(nèi)在情感相融合，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)在情感的流動(dòng)。這首詞之所以受到人們的喜愛(ài)，不僅因?yàn)樗兄鴦?dòng)人的節(jié)奏和旋律，更重要的是因?yàn)檫@優(yōu)美的節(jié)奏和旋律恰當(dāng)而又充分地表現(xiàn)詩(shī)人孤