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《論中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中所蘊涵的生態(tài)審美智慧》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、２０１２年第４期山東社會科學(xué)Ｎｏ．４總第２００期ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２００論中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中所蘊涵的生態(tài)審美智慧羅祖文（襄樊學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北襄陽４４１０５３；山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心，山東濟南２５０１００）［摘要］中國傳統(tǒng)建筑“象法宇宙”，是為了與天地建立起同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，實現(xiàn)天、地、人三者和諧共生的審美訴求；它融于自然、順應(yīng)自然，與自然渾然天成；它以“中”為軸，以“和”為審美旨歸，致力于實現(xiàn)倫理禮序的和諧；它以木為結(jié)構(gòu)，以門窗為界口，追求生命之氣與自然之氣的交流。［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)建
2、筑；宇宙；自然；中和［中圖分類號］Ｊ０５［文獻標識碼］Ａ［文章編號］１００３－４１４５［２０１２］０４－００５５－０４中國傳統(tǒng)建筑是在“天人合一”哲學(xué)思維的影響下誕生的一種實用藝術(shù)，它超越了物質(zhì)材料的制約，體現(xiàn)了中華民族的生態(tài)審美智慧。這種智慧表現(xiàn)在它“象法宇宙”，與天地同構(gòu)，祈望與天地和諧共生；它融于自然，順應(yīng)自然，與自然渾然天成；它以“中”為軸，以“和”為審美旨歸，致力于實現(xiàn)倫理禮序的和諧；它以木為結(jié)構(gòu)，以門窗為界口，追求生命之氣與自然之氣的交流。一、“象法宇宙”的天地審美意識中國古人的宇宙觀，最早是從建筑物的造型中衍生而
3、來的。《淮南鴻烈·覽冥訓(xùn)》中高誘注：“宇，屋檐也；宙，棟梁也?！痹诠湃丝磥恚坝睢笔恰爸妗钡目臻g存在方式，“宙”又是“宇”的存在依托，二者相輔相成，不可分離。這正如一座房子，單有“宇”還不能成為屋，只有同時有“宙”，才有屋的現(xiàn)實存在；如果抽調(diào)了“宙”（棟梁），房屋就會轟然坍塌。正是在此意義上，人們把宇宙等同于建筑，建筑也即為宇宙。在中國古典文化典籍《周易》中，建筑意為“大壯”卦，該卦下方四個陽爻相疊，象征房屋柱墻雄偉，上方兩個陰爻相疊，象征房屋茅草蔭蔽，整個卦象意為堅固的房屋立于蒼穹大地之間，為人們避雨納涼?！吨芤住穼ㄖㄓ?/p>
4、宙）圖式及其意義的“道說”深刻地影響著后世，后世先民們在建筑活動中，常將《周易》所描繪的宇宙圖式作為自己規(guī)劃設(shè)計、構(gòu)圖布局的重要依據(jù)。中國傳統(tǒng)建筑對宇宙圖式的模擬與象征，“是要在建筑與自然之間建立同構(gòu)聯(lián)系，以表達人們期望與天地和諧共存、獲得美好生活的文化理念與祈愿”①。中國傳統(tǒng)建筑的形式多種多樣，或皇家宮殿，或民間庭院，或寺觀廟宇，或園林陵墓，但在這眾多建筑樣式中，我們總能找到一種“宇宙的圖案”。這種圖案具體而言是對《易經(jīng)》八卦圖式的演繹與象征。在《易經(jīng)》的先天八卦圖式中，天（乾卦）在南，地（坤卦）在北，日（離卦）在東，月（坎
5、卦）在西。為了追求天人和諧、國泰民安，中國古代都城及民居建筑都遵循八卦圖式。例如，秦國都城咸陽，從城市布局到宮苑結(jié)構(gòu)都有意仿照天象，整個城市規(guī)劃看上去就是天地運行的一個縮影。又如明清北京城的規(guī)劃就帶有先天八卦的烙印，它以皇城為中心，南設(shè)天安門，北設(shè)地安門；中央設(shè)紫禁城，紫禁城東為日精門，西為月華門，南為“午門”（屬陽），北為“玄武門”（屬陰），以對應(yīng)八卦圖式中乾、坤、離、坎卦。中國民居建筑亦是如此，它們遵循的是后天八卦方位：離南坎北、震東兌西、巽東南坤西南、艮東北乾西北。故兒子住所在東（震東為雷），女兒住所在西（兌西為女）；按
6、照中國傳統(tǒng)建筑的“中軸”理念，四合院大門本應(yīng)處于外墻的中間位置，但古人常將它設(shè)于東南隅，這是因為巽位處東南，離火而雷震，是吉位，如此可以預(yù)兆家族的興旺發(fā)達。中國傳統(tǒng)建筑除在布局、方位、名稱等方面遵照“宇宙圖案”外，還以“象”、“數(shù)”的方式象征宇宙。“象”收稿日期：２０１２－０２－０６作者簡介：羅祖文（１９７４—），男，漢族，襄樊學(xué)院講師，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心博士后。①徐怡濤：《中國建筑》，高等教育出版社２０１０年版，第１０５頁。５５是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表達方式，“子曰：書不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意”（《周易·系辭上》
7、）。為了達到對宇宙玄機的體悟，中國古人以建筑的造型（象）來象征宇宙。比如，北京天壇的祈年殿、圜丘、皇穹宇的外墻平面均為方形，內(nèi)墻為圓形，這是對“天圓地方”宇宙觀念的一種表達?！皵?shù)”也是中國古人“象法宇宙”的一種方式，他們將一、三、五、七、九等奇數(shù)視為陽數(shù)（天數(shù)），二、四、六、八、十等偶數(shù)視為陰數(shù)（地數(shù)）。中國古塔多為奇數(shù)層、偶數(shù)邊，其構(gòu)思正出自對陰陽宇宙觀的理解。天在上，地在下，故古塔向高空發(fā)展用“天數(shù)”（奇數(shù)），在地面展開用“地數(shù)”（偶數(shù)）。這種數(shù)字模擬充分體現(xiàn)了天生地成、天地合一的宇宙觀念，也反映了先民對“博厚配地，高明配
8、天，悠久無疆”（《孟子》）境界的追求。又如“九五”，在《周易·乾卦》中是最美妙、最吉利的帝王卦位，所謂“九五：飛龍在天，利見大人”。古代帝王為了彰顯“九五之尊”，其祭祀、居住的建筑均遵循“九”數(shù)的規(guī)律。如北京天壇的“太極石”周圍有九扇石板組成，外圍依次是十八塊、二十七塊……最
