勒菲弗爾翻譯詩學(xué)視角下許地山《雅歌新譯》的譯本分析

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1、此靠外語大嗲碩士學(xué)位論文中文題目勒菲弗爾翻譯詩學(xué)視角下許地山《雅歌新譯》的譯本分析夕卜文題目姓名胡韻迪學(xué)號導(dǎo)師梁題研究方向英語口語專業(yè)翻澤碩士（英語口譯）系別一—高級翻圣學(xué)院年月日ACaseStudyonXuDishan'sTranslationofSongofSolomoninLightofLefevere'sTheoryonPoeticsofTranslationHuYundiAthesissubmittedinpartialfulfillmentoftherequirementsForthedegreeofMaste

2、rofTranslationandInterpretationSupervisedbyProfessorLiangYingBeijingForeignStudiesUniversityBeijingMay2015北京外國語大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果，也不包含為獲得北京外國語大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書撰寫的或使用過的材料。對本文

3、的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在論文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名：言日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)說明本人完全了解北京外國語大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)；學(xué)?？梢葬娪糜坝?、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文。學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容。論文作者簽名：導(dǎo)師簽名：日期年月》日日期年厶月日致謝值此論文完成之際，我想對論文完成期間和過去兩年間給予我?guī)椭完P(guān)懷的所有老師和同學(xué)致

4、以最誠摯的感謝。首先，感謝我的指導(dǎo)老師梁穎。梁老師是我研一英漢筆譯課的老師，在課堂上就翻譯理論和實踐的結(jié)合為我提供了很多個性化的指導(dǎo)。在論文撰寫過程中，梁老師多次與我進(jìn)行交流和探討，從選題、開題、寫作、修改到定稿，悉心細(xì)致地為我的論文提出了許多寶貴的修改意見。沒有梁老師的指導(dǎo)這篇論文無法完成。其次，感謝在論文寫作過程中為我提供幫助的所有同學(xué)和老師，包括答辯老師張婕、馮建中和王薇老師和答辯組長霍亞迪同學(xué)。同時要感謝臺灣國立交通大學(xué)的王彤和美國美利堅大學(xué)的魯佳藝，他們所提供的《遺珠拾穗：清末民初基督教新教圣經(jīng)選輯》和的成為了本

5、論文撰寫的關(guān)鍵性材料。此外，我想借此機會感謝高翻兩年學(xué)習(xí)中所有對我寄予幫助的老師。老師們淵博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及高尚的道德情操是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們的個人魅力和專業(yè)修養(yǎng)都讓我看到了優(yōu)秀譯員和學(xué)者所應(yīng)具備的素質(zhì)。同時，也感謝胡曉莉、吳玫、張陽老師在學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)方面對我的幫助，讓我順利走過了在高翻學(xué)院的這兩年。最后，我要感謝我的父母和家人一直以來對我的支持，在我追求夢想的路上給予我無私的支持。胡韻迪年月日摘要《圣經(jīng)》中的《雅歌》以其對愛情浪漫細(xì)膩的描寫和突出的文學(xué)特點，成為了《圣經(jīng)》書卷中最與眾不同的一章，吸引了眾多文

6、學(xué)家、翻譯家的關(guān)注。許地山在世紀(jì)初翻譯了《雅歌》，這是第一部完全由中國人翻譯的圣經(jīng)書卷，具有鮮明的時代特點和濃厚的文學(xué)色彩。本篇論文嘗試在勒菲弗爾“翻譯詩學(xué)”理論的指導(dǎo)下，對許地山《〈雅歌〉新譯》進(jìn)行系統(tǒng)的案例分析。勒菲弗爾在《翻譯、改寫以及對文學(xué)名聲的操控》中指出，譯者是在特定文化和時代中工作的，因此不可避免地受到主流詩學(xué)的影響。他將詩學(xué)分為兩部分：一是包括文學(xué)手法、體裁、主題、人物和環(huán)境的原型及意象，二是文學(xué)在社會體系中的角色。詩學(xué)受到譯者所處的社會環(huán)境及意識形態(tài)影響。本文將基于勒菲弗爾的理論，一方面從微觀角度對許地山

7、《〈雅歌〉新譯》中對主題、人物、體裁、文學(xué)手法等進(jìn)行分析，另一方面將《〈雅歌〉新譯》放在特定的歷史環(huán)境下分析，以了解譯者翻譯過程中所受到的社會環(huán)境影響及其對翻譯策略選擇的影響。經(jīng)過分析，本文發(fā)現(xiàn)，在翻譯策略上，許地山選擇了五四時期英詩漢譯主流翻譯策略，即異化翻譯策略。許地山《雅歌〉新譯》在體裁、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面很大程度上參考了莫爾頓的《現(xiàn)代學(xué)者圣經(jīng)》；在語言方面，借鑒了同時期“和合本”《圣經(jīng)》的語言，但進(jìn)行了部分修改，使原文更為流暢、更具文學(xué)色彩。整體來說，許地山《雅歌》譯本明顯受到了中國傳統(tǒng)詩學(xué)和世紀(jì)初五四新文化運動的影響

8、。它是五四時期的新文化運動的產(chǎn)物，同時也為推動中國白話文運動起到了獨特的作用。關(guān)鍵詞：《雅歌》；許地山；勒菲弗爾；翻譯詩學(xué)ABSTRACTThisthesisisacasestudyonXuDishan'sChinesetranslationofSongsofSolomoninlightofLefeve