5、趣入一念入諸劫引導(dǎo)

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1、普賢行愿分項(xiàng)引導(dǎo)　55、趣入一念入諸劫引導(dǎo)我能深入于未來(lái)，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。這里要了解，所愿境是入于一念，也就是要證到一念入一切劫的念劫圓融的境界，當(dāng)然也是到了果位普賢的行境。首先，心中要有對(duì)此的勝解和希愿。我們目前所處的時(shí)間領(lǐng)域都是由妄執(zhí)所安立的境界，由于不斷有分別心的緣故，因此這里的時(shí)間是有障礙的，一念和一切劫不平等，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世不平等，沒(méi)辦法在一念中看到無(wú)數(shù)劫，也沒(méi)辦法現(xiàn)量見(jiàn)過(guò)去或者入未來(lái)。但是，這是一種妄執(zhí)，如果去掉了分別心，和法界合體，就是不二的，在一念中能夠入到三世一切劫中，這時(shí)就完全打破了時(shí)間上的障礙。這是成就三世智前面的

2、一個(gè)發(fā)愿。首先要一念入三世，然后要一念見(jiàn)三世，入佛境界。因此，祈愿我能深入未來(lái)無(wú)窮盡的劫，而且，盡未來(lái)的一切劫在一念中顯現(xiàn)，乃至過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的一切劫，在一念當(dāng)中我全部證入。所謂的“入”，就是它歷歷現(xiàn)在心前，沒(méi)有障礙。所謂的“平等”，就是三世的時(shí)間和當(dāng)剎那是一樣的。不要把這里的發(fā)愿想象成時(shí)間上的遨游。所謂的“入”普賢行愿分項(xiàng)引導(dǎo)　5，就是在一念中當(dāng)下無(wú)余顯現(xiàn)，未來(lái)一切劫也在一念中顯現(xiàn)，進(jìn)而三世一切劫也在一念中顯現(xiàn)，不是說(shuō)心識(shí)在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)游歷了很多過(guò)程。它是延促平等的相，長(zhǎng)時(shí)間和短時(shí)間沒(méi)有差別。像這樣，按照本偈再再地發(fā)愿2分鐘。6、趣入普見(jiàn)如來(lái)入佛境界引導(dǎo)我于一念

3、見(jiàn)三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。在前面的基礎(chǔ)上，進(jìn)而發(fā)愿要在一念中見(jiàn)三世一切佛。祈愿的內(nèi)容就是普見(jiàn)三世一切佛，入佛境界?！叭缁媒饷摷巴Α保潜磉_(dá)這種行境的相狀，它是大普賢行。“如幻”，就像在幻當(dāng)中那樣。幻表達(dá)的是無(wú)自性，時(shí)間上一念和無(wú)數(shù)劫都是沒(méi)有自性的，一念可以見(jiàn)無(wú)數(shù)劫。三世是無(wú)自性的，一念可以見(jiàn)三世里面任何多的事件、任何多的佛。由于是幻的緣故，怎么都可以示現(xiàn)。像這樣入在佛的境界里，它是作用解脫，一切作用上都是毫無(wú)阻礙的。“威力”，就是它不可思議的力用，沒(méi)有任何東西可擋住或者可障礙住。這就是我們希求要證到的事事無(wú)礙的普賢行。當(dāng)真心現(xiàn)前時(shí)，一切處無(wú)不

4、可到，一切事無(wú)有障礙，任意變化，無(wú)不圓融。就像這樣，要證到“如幻解脫及威力”的行境。總之在心里祈愿：愿我在一念中見(jiàn)到過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一切人師子——諸佛如來(lái)；愿我恒時(shí)入在佛的境界中——普賢行愿分項(xiàng)引導(dǎo)　5如同幻變那樣的解脫，什么都可以，什么都能做，這樣具足它的威力。像這樣發(fā)愿2分鐘。7、趣入佛剎引導(dǎo)于一毛端極微中，出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴(yán)凈。接著要發(fā)愿證入十方圓融的大凈土境界。在前面的基礎(chǔ)上要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不但時(shí)間如此，空間也是如此。我們以為有的上、下、左、右等各方只是一種妄執(zhí)的顯現(xiàn)，以為小中不能容大、一中不能含多、廣狹不得自在等等，都是落在妄執(zhí)之后的一

5、種固執(zhí)。實(shí)際上，以十方所攝的任何空間的法，像體積、數(shù)量、大小等等，全是無(wú)自性的，所以，在一個(gè)毛端的極微中，可以含容無(wú)限的剎土。再者，不但空間上小大相容，毛端含剎海，而且，時(shí)和方也沒(méi)有自性，全部是真心。所以，在一個(gè)毛端里可以出現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一切莊嚴(yán)剎土，在一個(gè)微塵里，會(huì)出現(xiàn)三世中十方的一切剎土。這是進(jìn)一層說(shuō)到事事無(wú)礙，要進(jìn)一步深入地發(fā)愿。最后，在十方塵剎的每一個(gè)毛端里，都如是顯現(xiàn)三世中的一切剎海。“深入而嚴(yán)凈”，也沒(méi)什么別的，證入就叫“深入”，它是甚深的行境，不是分別識(shí)能測(cè)量的?！皣?yán)凈”普賢行愿分項(xiàng)引導(dǎo)　5，就是一切虛妄相全部沒(méi)有了，本具的不可思議莊嚴(yán)全部離垢而呈現(xiàn)了，

6、這叫“嚴(yán)凈”?？傊@是實(shí)證莊嚴(yán)凈土的發(fā)愿。在了解了愿義之后，我們?cè)谛睦镞@樣祈愿：愿我修證而證入到事事無(wú)礙的普賢行，在一個(gè)毛端那么小的極微塵里，出現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世所攝的具足莊嚴(yán)功德海的無(wú)數(shù)剎土；在十方極微塵數(shù)那么多的佛剎中的每一個(gè)毛端，都從中出現(xiàn)三世中的一切剎海，由此深入事事無(wú)礙法界，出現(xiàn)遍虛空的事事無(wú)礙的佛土莊嚴(yán)。應(yīng)當(dāng)這樣立愿2分鐘。8、趣入往詣如來(lái)前引導(dǎo)所有未來(lái)照世燈，成道轉(zhuǎn)法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。這里是在實(shí)現(xiàn)事事無(wú)礙的行境下，要滿(mǎn)足親近諸佛、承事圣教、利樂(lè)眾生的大愿。也就是，由剛才一路發(fā)愿過(guò)來(lái)，知道最終要證入到念劫圓融、小大無(wú)礙，整個(gè)化掉了時(shí)間

7、、空間妄執(zhí)的不可思議解脫行境。這樣的話(huà)，一切無(wú)不自在，都在法界心中，可以一念中無(wú)礙地入于十方三世任何處，哪里都可以去，哪里都可以現(xiàn)。在這種無(wú)障礙的行境里，進(jìn)一步發(fā)愿：所有未來(lái)照耀世間的明燈——普賢行愿分項(xiàng)引導(dǎo)　5諸佛如來(lái)，當(dāng)他們?cè)谑篱g示現(xiàn)成道、轉(zhuǎn)法輪、開(kāi)悟各種各樣的眾生，以及最終究竟佛的事業(yè)而涅槃，以此所攝的示現(xiàn)所有稀有事業(yè)相時(shí)，我都一刻不延誤地來(lái)到佛面前而親近佛。由此，在未來(lái)一切佛前這樣來(lái)作承事，在每一尊佛前都以智慧、神通力化無(wú)數(shù)身，遍現(xiàn)在無(wú)數(shù)十方世界里，以盡虛空界的無(wú)數(shù)供養(yǎng)云，對(duì)一一佛作供養(yǎng)，之后對(duì)一一佛作轉(zhuǎn)繞