中國現(xiàn)代哲學(xué)梁漱溟

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1、現(xiàn)代中國哲學(xué)史4：梁漱溟參考書目《梁漱溟全集》，山東人民出版社2005年李淵庭編《梁漱溟先生年譜》，廣西師范大學(xué)出版社2003年《梁漱溟自述》，河南人民出版社2004年景海峰《梁漱溟評傳》，百花洲文藝出版社2010年汪東林《1949年后的梁漱溟》，當(dāng)代中國出版社2007年艾思奇《胡適梁漱溟哲學(xué)思想批判》，人民出版社1977年（美）艾凱《梁漱溟傳》，湖南出版社1992年（美）艾凱《最后的儒家：梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》，江蘇人民出版社1993年馬東玉《梁漱溟傳》，東方出版社2008年梁培恕《梁漱溟傳：我生有涯愿無盡》，香港明窗出版社有限公司2001年梁

2、培恕編《梁漱溟先生紀(jì)念文集》，中國工人出版社2003年佟自光編《梁漱溟的孤獨(dú)思考》，東方出版社2006年《這個世界會好嗎——梁漱溟晚年口述》（Hasmanafuture？），東方出版中心2006年生平人生風(fēng)貌：自尊自信，秉性執(zhí)著；兼涉政治與學(xué)術(shù)、上層與下層；知行合一——晚年自我定位：一個有思想，又是本著他的思想行動的人。重要著作：1）《東西文化及其哲學(xué)》；2）《中國民族自救運(yùn)動之最后覺悟》3）《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》4）《中國文化要義》5）《人心與人生》生平生平生平生平生平生平生平生平梁漱溟的佛教觀信佛緣由：p136…a.眾生；b.現(xiàn)實；c.自我?！撵`解

3、脫，自我超越《窮元決疑論》—1）“窮元”與“決疑”，煩惱與解脫，生死與輪回；—2）物質(zhì)與以太，境與心；—3）心：無性、無對、不可思議…→宇宙之原始。—4）世間本幻境，惟有心真實…→心悟則自在自由?！队《日軐W(xué)概論》—1）本體論：地火水風(fēng)→梵（清凈、無生滅）……梵我不二；—2）認(rèn)識論：現(xiàn)量；比量…非量（現(xiàn)量：世間～，佛位～）—3）世間論：世法；出世法?！?）萬法唯心：阿賴耶識；末那識…→轉(zhuǎn)識成智。—5）人生：業(yè)報輪回，破我法二執(zhí)?！段ㄗR述義》—心p146：a.半邊的與整個的；b.作用與東西→心的修養(yǎng)：a.今世與永生；b.自我與萬法、眾生。梁漱溟的文化觀文

4、化之定義：1）p148一民族生活的樣法…生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足…→文化：滿足意欲的方式。（內(nèi)在；因）2）吾人生活所依靠之一切：物質(zhì)技術(shù)及器具，社會制度，倫理法則，教育設(shè)施，精神產(chǎn)品，宗教信仰→社會中的方方面面：物質(zhì)+精神。（外在；果）……強(qiáng)調(diào)文化的整體性：皆出自意欲意欲：外部刺激—探問—阻礙—克服—滿足1）佛學(xué)背景：唯識無境；八識中的意識、末那識2）生命哲學(xué)：柏格森、叔本華3）儒家哲學(xué)：宇宙與人的生命本性（p150-151）為礙之物：（p151）宇宙自然；社會群體；終極之限。解決方式…三路向：（p151）a.向前、直面…→西洋b.變

5、換、調(diào)和、折中…→中國c.回避、取消…→印度梁漱溟：關(guān)于西方文化科學(xué)：公例原則，客觀證實，因果必至……臆測、比附、偏見、聯(lián)想…→論理精神：邏輯推理，逐步驗證…→非論理精神：玄學(xué)，玄想冥思，演繹、比附…例如：朱熹個性：非依附性的個體解放、個性自由、自我獨(dú)立…→自主權(quán)利：父子、夫婦、師徒、君民…→個性伸展：社會組織的不失個性…社會民主，個人公德，社會與個人相照應(yīng)民主是一種精神：具有如下五個特征——p15541）彼此相互承認(rèn)各自的獨(dú)立自主性；2）彼此平等，反對唯我獨(dú)尊；3）理性協(xié)商，反對不講理、以力服人；4）少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)人做主；5）尊重個人自由，私事

6、自作主張，反對多數(shù)人暴政。社會與個人：1）社會給予個人以民主權(quán)利；2）個人應(yīng)具有社會公德：公共觀念；紀(jì)律習(xí)慣；組織能力；法治精神。梁漱溟：關(guān)于中國文化兩大根本特征：理性精神+文化早熟關(guān)于理性：1）物理—客觀，排斥主觀好惡…→理智：相對于本能；以思維努力掌握物理；給人純粹的工具和手段。（求真、求利？工具理性？）2）情理—主觀，講求好惡取舍…→理性：為理智手段的使用提供依據(jù)和行動力量?！T友蘭《新世訓(xùn)》：調(diào)情理）（求善、求美？價值理性？）……→中國：長于理性、短于理智。……（馮友蘭：道德、理智）；（李澤厚）；（鄧曉芒）倫理本位的社會：家族生活…家族關(guān)

7、系的推廣放大…社會關(guān)系的家庭化…泛化的親切相關(guān)的心理和情感：師父、親如手足、子民、父母官、民吾胞與?！毕荩?）輕視物理（科學(xué)）；2）重視集體（個人、民主）。……→優(yōu)點：1）人類生命、個體彼此關(guān)系之和諧；2）以人中心的宇宙生命之和諧。理性早起←文化早熟：古初幾個天才之創(chuàng)造、影響最大（老子、孔子…軸心時代）……→缺陷：文化肌體不健全（東西文化競爭中的劣勢）……→優(yōu)點：精神理想可補(bǔ)西方文化之不足和流弊（科學(xué)主義、個人主義）梁漱溟：關(guān)于儒佛異同差異：1）儒家不離人說話，最終又歸結(jié)到人身……（成己、成物）佛家超開人說話，最終不歸結(jié)到人身……（成佛）（道家

8、：成仙）2）儒家篤于人倫，修齊治平，盡力世務(wù)…←現(xiàn)世：樂…不是宗教佛家棄絕人倫，一力靜修，摒除百務(wù)…←現(xiàn)世：