小學(xué)語(yǔ)文論文:從教“課文”到教“語(yǔ)文”

小學(xué)語(yǔ)文論文:從教“課文”到教“語(yǔ)文”

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1、從教“課文”到教“語(yǔ)文”?。蹆?nèi)容摘要]當(dāng)下,有許多老師在教著“課文”。語(yǔ)文教學(xué)不同于其它學(xué)科,其主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能,“培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”;也就是說(shuō),語(yǔ)文既要正確的理解語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的思想感情,更要準(zhǔn)確地理解語(yǔ)言文字的表達(dá)形式及其內(nèi)在規(guī)律。本文試從“講課文”到“學(xué)語(yǔ)言”、從“讀課文”到“學(xué)閱讀”、從“悟課文”到“學(xué)表達(dá)”三個(gè)層面闡述如何從教“課文”走向教“語(yǔ)文”。[關(guān)鍵詞]課文語(yǔ)文語(yǔ)言表達(dá)形式[正文]當(dāng)下,審視我們的語(yǔ)文課堂尤其是高年級(jí)閱讀教學(xué)課堂,有很多的語(yǔ)文老師在教著“課文”。所謂教“課文”,就是把課文中介紹的主要內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn),

2、課文里寫什么知識(shí),教師就講解什么知識(shí)。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)不同于其它學(xué)科,其主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能,“培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”;也就是說(shuō),語(yǔ)文既要正確的理解語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的思想感情,更要準(zhǔn)確地理解語(yǔ)言文字的表達(dá)形式及其內(nèi)在規(guī)律。最近,崔巒先生指出:要明確語(yǔ)文課程性質(zhì),堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)本真。語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”:“一個(gè)中心”即以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心,特別是要加強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用。“兩個(gè)基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語(yǔ)文能力(聽、說(shuō)、讀、寫、書),提高人文素養(yǎng)。崔巒先生的“一個(gè)中心”其實(shí)就是要求我們“用課文來(lái)教語(yǔ)文”,把語(yǔ)文教學(xué)從關(guān)注文本內(nèi)容轉(zhuǎn)到重視文本形式上來(lái),讓

3、學(xué)生理解文本內(nèi)容與文本表達(dá)達(dá)到統(tǒng)一、和諧共融。一、從“講課文”到“學(xué)語(yǔ)言”——立足文本的語(yǔ)言表達(dá)形式,掌握組織語(yǔ)言文字的方法“聚焦語(yǔ)言形式,揣摩語(yǔ)言的音、形、義,品味語(yǔ)言的色、香、味,乃至掂量語(yǔ)言的輕與重,估摸語(yǔ)言的剛與柔。”(鄭逸農(nóng)語(yǔ))我們的語(yǔ)文課不能僅僅停留在言語(yǔ)的內(nèi)容、意義,而更要學(xué)習(xí)言語(yǔ)的形式。語(yǔ)文就是要教語(yǔ)言文字,這是語(yǔ)文的獨(dú)特使命。也就是說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)“教”的核心應(yīng)該是“怎么說(shuō)”,而非“說(shuō)什么”5 。課文僅僅是語(yǔ)言的一種范例,是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一種載體,學(xué)習(xí)語(yǔ)文固然必須學(xué)習(xí)課文,但學(xué)習(xí)語(yǔ)文肯定不是為了學(xué)習(xí)課文。語(yǔ)言教學(xué)必須明確自己的使命,排除語(yǔ)言文字所承載內(nèi)容的干

4、擾,并從中概括出“文本語(yǔ)言”的表達(dá)規(guī)律,教會(huì)學(xué)生借鑒“文本語(yǔ)言”掌握組織語(yǔ)言文字的方法,逐漸提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。如《麋鹿》一課,課文介紹了麋鹿的外形、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷。教學(xué)這一課,需要我們思考的是,同樣是這篇課文,分別讓自然老師和語(yǔ)文老師來(lái)執(zhí)教,會(huì)有什么不同呢?自然老師肯定注重的是有關(guān)麋鹿的知識(shí),而語(yǔ)文老師絕不能止于此,我們的語(yǔ)文課關(guān)鍵是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)課文是怎樣來(lái)介紹麋鹿的。也就是說(shuō),我們的語(yǔ)文課不能僅僅停留在言語(yǔ)的內(nèi)容、意義,而更要學(xué)習(xí)言語(yǔ)的形式。根據(jù)這一理念,我們來(lái)設(shè)計(jì)《麋鹿》這一課:1.出示麋鹿的圖片,讓學(xué)生看著圖介紹麋鹿的外形。(此時(shí)學(xué)生的回答肯定存在許多

5、問題,如,不完整、沒有抓住特點(diǎn)、順序混亂……)2.讀讀課文,思考,課文抓住了麋鹿的哪些特點(diǎn),按怎樣的順序來(lái)寫的?(這一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)課文梳理、加工的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有機(jī)引導(dǎo)學(xué)生了解說(shuō)明文描寫時(shí)用詞的準(zhǔn)確,語(yǔ)句的精煉,條理的清晰,很自然地引導(dǎo)孩子了解文本描寫麋鹿的寫作特點(diǎn)。)3.要求學(xué)生針對(duì)其中一方面談自己的感受,并通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生把文章的語(yǔ)言積累、內(nèi)化為自己的語(yǔ)言作準(zhǔn)備。)我們?cè)僖浴兑雇淼膶?shí)驗(yàn)》一文為例。這是一篇科普小品文,內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較有吸引力,但是僅僅讓學(xué)生了解斯帕拉捷實(shí)驗(yàn)的過(guò)程、方法,學(xué)習(xí)科學(xué)家的細(xì)心觀察

6、、不斷實(shí)驗(yàn),利用科學(xué)技術(shù)造福人類的科學(xué)精神,作為語(yǔ)文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們要能找出課文的語(yǔ)言文字訓(xùn)練點(diǎn)。仔細(xì)推敲,我們可以從詞句、段落、標(biāo)點(diǎn)等方面進(jìn)行研究,探究其中的可用語(yǔ)文資源,借此培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的敏感,發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感。課文中曾多次說(shuō)到蝙蝠的飛行,細(xì)看,可發(fā)現(xiàn)每次的表述方式均不相同,如“靈活地在夜空中飛來(lái)飛去”,“自由自在地飛行”,“輕盈敏捷地來(lái)回飛翔”,“輕巧自如地飛翔”,“飛得那么敏捷輕松”,作者這樣寫避免了單調(diào)、重復(fù)、枯燥,寫得生動(dòng)。作為教者,我們可以這樣設(shè)計(jì):讓學(xué)生把第三次實(shí)驗(yàn)“用油漆涂滿它們的全身”,但“還是沒有影響到它們的飛行”5 ,學(xué)著作者的表達(dá)方法進(jìn)

7、行替換練習(xí),以便內(nèi)化語(yǔ)言,積累語(yǔ)言。二、從“讀課文”到“學(xué)閱讀”——找準(zhǔn)品味點(diǎn),品讀感悟,感受語(yǔ)言文字的精確教師高超的教學(xué)藝術(shù),不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息,更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰當(dāng)好處的言語(yǔ)。入選教材的文章,文質(zhì)兼美,特別是他們的言語(yǔ)更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識(shí)地將一篇作品的言語(yǔ)推至學(xué)生注意力的中心,體會(huì)運(yùn)用——不是分析語(yǔ)言的表面特征(詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等)的神奇效果。品味點(diǎn)可以是文章中的精彩句段,可以是寫法上的獨(dú)特之處,可以是句式上的有意變化,可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言

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