運(yùn)用賞識(shí)教育塑造學(xué)生價(jià)值觀

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1、運(yùn)用賞識(shí)教育塑造學(xué)生價(jià)值觀【摘要】社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義特有的價(jià)值體系的靈魂和導(dǎo)航儀,它在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中處于主導(dǎo)地位。因此,揭示價(jià)值觀的本質(zhì)和功能,尤其是說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其休系的主要內(nèi)容在當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)及社會(huì)實(shí)踐中所起的重要作用,是時(shí)代面臨的一個(gè)重要課題?!娟P(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀賞識(shí)教育社會(huì)和諧隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高,人口問(wèn)題、住宅問(wèn)題、家庭問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等社會(huì)孑盾凸現(xiàn)明顯,導(dǎo)致社會(huì)不和諧;在學(xué)校的象牙塔里,教與學(xué)的矛盾問(wèn)題、學(xué)生的心理問(wèn)題、厭學(xué)問(wèn)題、考試作弊、學(xué)術(shù)作假等也影響著校園的和諧……社會(huì)不和諧必然造成社會(huì)矛盾的發(fā)生。到底是什么原因影響

2、社會(huì)的和諧呢?從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)不是事物的外因,而是內(nèi)因。所有的事情都是人為的,因而所有的原因都應(yīng)該歸結(jié)于人的內(nèi)因。試想一下,一個(gè)品德高尚,有強(qiáng)烈責(zé)任感和精神追求的人,怎么能做出冇違道德,甚至違背法律的事情呢?而一個(gè)低級(jí)趣味,沒(méi)冇追求,精神空虛,心靈扭曲的人,怎么可能不去危害社會(huì)的穩(wěn)定與和諧呢?所以,我認(rèn)為要想做到社會(huì)和諧,消除社會(huì)矛盾,僅憑搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,一定要注重對(duì)人的價(jià)值觀的培養(yǎng),即每一個(gè)人必須要有高尚的信仰,高級(jí)的精神追求,有對(duì)自己、對(duì)家庭、対組織、対社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感,要懂得感恩,冋?qǐng)?bào)社會(huì),回報(bào)他人,冋?qǐng)?bào)父母……這就是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的行為表現(xiàn)。培養(yǎng)高尚的核心價(jià)值觀固然重要,但

3、我更想表達(dá)的是:核心價(jià)值觀如何培養(yǎng)?培養(yǎng)的基地在哪?我認(rèn)為,培養(yǎng)的基地在丁?我們的高校,也就是我們的學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用賞識(shí)教育。為什么這么說(shuō)呢?隨著高等教育不斷擴(kuò)招,幾乎每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受高等教育。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望,他們對(duì)人生,對(duì)社會(huì)的態(tài)度與行為將影響未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。所以,培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)人才尤為巫要,而人才的中心是“德”,品徳,高尚的品徳就是社會(huì)主義價(jià)值觀的核心。在今天這么一個(gè)物欲橫流的社會(huì),我們的教育工作者給我們的學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)純凈的校園環(huán)境,凈化他們的心靈,給予他們心靈的力量,而后再給予他們智慧的空間,這太重要了。當(dāng)然,也需要我們自身有堅(jiān)定的社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,有高尚的情操與精神追求

4、作為后盾,這樣才能真正的為人師表。那學(xué)生的核心價(jià)值觀應(yīng)該如何塑造呢?來(lái)自于不同地方與家庭的學(xué)生,有著不一樣的習(xí)慣與性格,有的習(xí)慣可能是你不能容忍的,有的性格可能很偏激與狹隘……這就是個(gè)性與共性的關(guān)系,對(duì)于我們的教育工作者來(lái)說(shuō),本身就是一種挑戰(zhàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅包括對(duì)有形的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),還包括無(wú)形的對(duì)完美人格的蜩造,這些都是對(duì)他們性格的徹底洗滌,從而將不同的個(gè)性融入共同的價(jià)值觀的塑造上來(lái)。美國(guó)人都認(rèn)為木?杰明?富蘭克林是全美國(guó)性格最完美的人,可是富蘭克林剛開(kāi)始性格也很古怪,后來(lái)他也意識(shí)到自己的古怪性格疏遠(yuǎn)了許多的人,就是因?yàn)樽约褐鲃?dòng)修正性格,改正缺陷才有今天……只是我們的學(xué)生經(jīng)常掩耳盜鈴,看不見(jiàn)

5、自身的缺陷卻又不斷的指責(zé)別人,導(dǎo)致抱殘守缺還不亦樂(lè)乎。當(dāng)然,今夭我們作為學(xué)生的引路人,你自己準(zhǔn)備好了嗎?如果準(zhǔn)備好了,那么拿出我們教育工作者的心態(tài),不去抱怨學(xué)生的狀況,不去放棄教育的責(zé)任,而不是主觀的依據(jù)自己的喜好去喜歡少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生……我們公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,我們改變口己的主觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),我們只是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn),我們?nèi)フJ(rèn)可學(xué)生的特點(diǎn)。秉著這樣的理念,我們培養(yǎng)所有有個(gè)性的學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都能在我們的欣賞、肯定與贊美中健康成長(zhǎng);在賞識(shí)中領(lǐng)悟什么是該做的,什么是不該做的;在賞識(shí)中樹(shù)立自信,收獲陽(yáng)光,然后笑對(duì)人生;在賞識(shí)中成就了能力,完美了性格,收獲了尊重與被尊重……這就是賞識(shí)的力量,這就是賞識(shí)帶

6、給學(xué)生的力量,這就是賞識(shí)教育帶給社會(huì)的力量說(shuō)到這里,我們大致知道賞識(shí)教育的內(nèi)涵了。顧名思義,賞識(shí)就是欣賞,了解,認(rèn)識(shí),理解……這是對(duì)傳統(tǒng)的被動(dòng)教育與強(qiáng)制教育的挑戰(zhàn)。通過(guò)善于發(fā)現(xiàn)受教者的特點(diǎn),不斷強(qiáng)化其特點(diǎn),不斷放人其特點(diǎn),不斷鞏固穩(wěn)定與核心價(jià)值觀一致的特點(diǎn),從而將其有意識(shí)的納入了核心價(jià)值觀的塑造中。當(dāng)然,我們需要的是學(xué)生的主動(dòng)管理意識(shí),需要的是老師的引導(dǎo)與賞識(shí),拋棄的是學(xué)生的被動(dòng)意識(shí)和老師的責(zé)備。所以,通過(guò)賞識(shí)教育培養(yǎng)特色人才,才能蜩造大學(xué)生社會(huì)主義的核心價(jià)值觀??墒?,要怎么來(lái)做呢?首先要真正喚醒學(xué)生的主體地位,突出老師引導(dǎo)人的介色。這一步要求學(xué)生百分百對(duì)自我的了解。老師可以通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式

7、初步了解學(xué)生;通過(guò)面對(duì)面溝通的形式直接了解學(xué)生;通過(guò)觀察法真正的真實(shí)的了解學(xué)生;通過(guò)與他人的溝通更進(jìn)一步的了解學(xué)生……一有機(jī)會(huì)就要告訴你的學(xué)生:你真的很棒!短信告訴他:這一次你做得不錯(cuò),老師為你驕傲等等。學(xué)生通過(guò)老師發(fā)現(xiàn)了自我的價(jià)值,樹(shù)立了自信。為了得到更多的好評(píng)與尊重,他會(huì)主動(dòng)改正自身的缺點(diǎn),展示自身的特色,從而有意識(shí)的強(qiáng)化自我管理的意識(shí)。其次是不斷放大學(xué)生的個(gè)性特色,在此基礎(chǔ)上有意識(shí)的篩選并提

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