儒家的政治思想概述

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1、儒家的政治思想一、儒家概述1、儒與儒家儒是從事教育的人，《周禮》有：“儒，有六藝以教民者”。所以儒和師總是聯(lián)系在一起的?！傲嚒保憾Y、樂、御、射、書、數(shù)。儒者是否按“六藝”從事教育活動，目前尚無其他佐證。孔子是以“六經(jīng)”為教本，“六經(jīng)”大約是孔子對自西周以來的傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理后選編的教本。“六經(jīng)”即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六經(jīng)中沒有《樂》，所以又稱“五經(jīng)”。儒是先于孔子而存在的。儒除從事于教育外，還從事于相禮的活動。周人特別講究禮，人們的一行一動都有一定的禮儀規(guī)定。一般人

2、有時弄不清楚禮的儀式和程序，于是有專門的人來掌禮，儒便是專門從事掌禮的人?？鬃釉诔擅笕詮氖孪喽Y的活動，墨子曾挖苦儒者：“富人有喪，乃大說，喜曰：‘此衣食之端也?！保ā赌印し侨濉罚┯纱丝芍逭哒葡喽Y之事。在春秋中葉以前，儒大概是官吏中的一種成員，后來逐漸流散在社會上，以教育和相禮為業(yè)。孔子便是其中的佼佼者。孔子以儒為業(yè)，但他不是一個簡單的因循者，他在儒這個職業(yè)上作了特殊的表演，概括言之，主要有如下三點：第一，面向社會廣泛招收弟子。學(xué)在官府這種局面到春秋時逐漸走向衰敗，應(yīng)運而起的是私人招收生徒

3、?？鬃邮撬饺宿k學(xué)的猛將，他把眼光轉(zhuǎn)向整個社會，不拘一格廣招弟子?？鬃邮占{弟子的原則有兩條，一是“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）。另一條是“自行束修以上，吾未嘗無誨焉（《論語·述而》）”?？鬃诱惺盏膶W(xué)生很多，來自社會的不同階層，有的很富，有的很窮，有犯過罪的，有做過強(qiáng)盜的，還有流浪漢等等，多達(dá)三千人，這是一個奇跡?？鬃诱惺盏膶W(xué)生雖然又多又雜，但他的教育教學(xué)活動都一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，因材施教?？鬃用嫦蛘麄€社會招收弟子，在教育史上具有劃時代的意義，并對社會生活產(chǎn)生了廣泛的影響。第二，

4、孔子對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了系統(tǒng)的整理?？鬃訉σ笾芤詠淼膫鹘y(tǒng)文化有著深厚的感情，他說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！保ā墩撜Z·八佾》）教學(xué)又需要一定的教本，于是對西周以來的傳統(tǒng)文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，選編。后世所說的“六經(jīng)”，大約是孔子選編的教本。選編和整理文獻(xiàn)不是一項單純的技術(shù)性工作，其中有刪存的標(biāo)準(zhǔn)問題，孔子的標(biāo)準(zhǔn)與他的思想理論顯然有密切關(guān)系。如他說：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！保ā墩撜Z·為政》）文化成果在散漫的形式下是難于持久保存的，只有經(jīng)過集中才能提高濃度，也便于保存和流傳。但是要篩選又

5、難免沒有偏頗。第三，提出了系統(tǒng)的理論?？鬃幼苑Q“述而不作”（《論語·述而》）。這是自謙。就實而論，孔子不僅述中有作，而且創(chuàng)造出了成系統(tǒng)的理論。一種事物在自發(fā)狀態(tài)中是不能充分顯示它的價值的，只有從理論上給予論證，才能使人們理解它的價值與意義。孔子對西周的傳統(tǒng)文化給予了理論上的說明與論證，把認(rèn)識提高到一個新的境界。由于孔子做了以上三方面的事情，創(chuàng)立學(xué)派就是必然之事了。這個學(xué)派以傳統(tǒng)文化作為自己生存的基礎(chǔ)，以教師作為自己的職業(yè)，加之以孔子深邃的哲理，所以一誕生便具有強(qiáng)大的生命力和韌性。12這個學(xué)派所以稱

6、之為儒，顯然與儒這種職業(yè)有關(guān)。不過孔子以后的儒與以前的儒大不相同了。除了職業(yè)以外，主要表現(xiàn)為理論派別。另外，儒者在外表上也有自己獨特的服裝，稱之為“儒服”，一望便知是儒生。2、儒家思想的特點儒家既不是一個統(tǒng)一的政治派別，又不是一個統(tǒng)一的哲學(xué)派別，但我們?nèi)匀话讶寮曳旁谝黄饋碚撌?，其根?jù)在于：儒家有他們共同的思想形式，有共同的語言、概念和范疇，有共同的宗師?？偫ㄆ饋?，儒家的思想有以下幾個特點：第一，儒家祖述堯舜，憲章文武，把先王之道作為自己的旗幟?？酌宪鞫减r明地把堯、舜、禹、湯、周文、周武作為儒家的旗

7、幟和效法的對象。所謂“儒者法先王”。（《荀子·儒效》）其實“法先王”是各派共同的思想特點，只不過各派的先王系列有所區(qū)別而已。第二，以六藝為法。六藝或六經(jīng)為儒家的經(jīng)典和教本?！肚f子·天下》說：“其在于詩、書、禮、樂者，鄒魯之士，縉紳先生多能明之?！彼抉R談?wù)f：“夫儒者以六藝為法”。（《史記·太史公自序》）儒家崇尚六藝不只是個教本問題，實際是崇尚周以來的傳統(tǒng)文化。六藝是傳統(tǒng)文化的負(fù)荷者。第三，崇尚禮義，儒家主張以禮治國、以德治國，以禮區(qū)分君臣、父子、貴賤、親疏之別。第四，仁、義、禮、智、忠、孝、信、愛、

8、和、中等等，是儒家共同的基本概念和范疇，這些基本概念和范疇構(gòu)成了儒家特有的思想外殼，使人一看便知是儒家。第五，宗師孔子。儒家內(nèi)部分為許多派別，?；ハ嘀赋?。可是他們都以孔子為宗師，宣布自己是孔子的正傳。3、儒家的政治傾向今世學(xué)者對儒家的政治傾向作了許多研究，但看法常常大相徑庭?；蛘J(rèn)為儒家是革命派，或認(rèn)為是反動派；或認(rèn)為是奴隸主代言人，或認(rèn)為是封建主代言人。如果異中求同的話，絕大多數(shù)人都承認(rèn)儒家是站在當(dāng)時統(tǒng)治者的立場，為統(tǒng)治者出謀劃策。正如司馬談《論六家要旨》中所指出的，盡管儒家有許多