儒家的政治思想(二)

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1、第二講儒家的政治思想（二）三民本思想（一）民本思想的源流民本思想的定義：《尚書》：“民為邦本，本固邦寧?！薄疤炻斆鳎晕颐衤斆?；天明畏，自我民明畏。”“民之所欲，天必從之?！薄疤煲曌晕颐褚暎炻犠晕颐衤??！薄疤煊酉旅瘢髦?，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方?！薄疤煲喟в谒姆矫瘛?；“天惟時求民主”；“在知人，在安民”；“敬德保民”?？鬃樱好駸o信不立；愛民、利民、富民、教民。孟子：民心向背是統(tǒng)治者能否王天下的根本。要求統(tǒng)治者為民父母、保民安民、與民同樂。“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子……”影響甚大，常被附會為民主思想?！短朴葜馈罚骸皥蛩粗酰煜露プ岳?。”荀子：“天之

2、生民，非為君也；天之立君，以為民也”；“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。賈誼：唐太宗：朱熹與陸九淵：鄧牧《伯牙琴》：“天生民而立之君，非為君也。奈何以四海之廣，足一夫之用邪？故凡為飲食之侈、衣服之備、宮室之美者，非堯舜也，秦也。為分而嚴，為位而尊者，非堯舜也，亦秦也。……今奪人之所好，聚人之所爭，慢藏誨盜，冶容誨淫，欲長治久安，得乎？……欲為堯舜，莫若使天下無樂乎為君；欲為秦，莫若無怪乎盜賊之爭天下?！秉S宗羲《明夷待訪錄》：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。……然則為天下之大害者，君而已矣。向使

3、無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設(shè)君之道固如是乎！”“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也?！薄熬c臣，共曳木之人也”，“臣之與君，名異而實同”。黃宗羲是儒家政治思想從民本走向民主的開端（君臣共治、學校議政），對晚清的維新變法派與革命派影響很大。（二）民本與民主的比較1.民本與民主的根本區(qū)別儒家民本思想強調(diào)政府施政要以民眾的需求、意愿為出發(fā)點，順從民意的政府就是正義的政府。人民理應(yīng)接受君主統(tǒng)治，而君主或天子才是國家的主權(quán)者。西方民主思想強調(diào)國家主權(quán)在民。政府和首腦必須由民眾推選出來，代替民眾行使主權(quán)。

4、2.儒家民本與西方民主的共通點最高權(quán)力產(chǎn)生的理想方式：人民的普遍“同意”。（禪讓制的程序之一）政府官吏選拔、考核的理想方式：人民的認可?！皣M賢如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也?！毕拗普畽?quán)力：儒家雖然支持君主制，但反對君權(quán)至上，主張以天道、王道限制君權(quán)，用儒家的道德規(guī)范來要求君主、大臣、官吏。支持人民通過暴力革命推

5、翻暴君：自由主義者洛克與古圣賢孟子。齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！薄读夯萃跸隆罚?.民本與民主在制度層面的區(qū)別與西方成熟的民主制度相比，中國傳統(tǒng)政治制度缺乏憲法約束君權(quán)；缺乏三權(quán)分立制度來限制君權(quán)、行政權(quán)的任意妄為、假公濟私；司法權(quán)從未獨立，民眾從未獲得真正的立法權(quán)。儒家民本思想中，以民意為權(quán)力產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移、運用根據(jù)的積極內(nèi)容不能在制度層面體現(xiàn)，或者通過實踐催生出相關(guān)民主制度。只能通過道德教化、社會輿論、人民暴動間接地、微弱地或曲折地影響政治。4.儒

6、家民本與西方民主的比較、融合民本思想更關(guān)注實質(zhì)正義，對程序正義思考不足；民主思想關(guān)注實質(zhì)正義和程序正義兩方面。在道德觀念方面，民本思想更重群體和責任，民主思想更重個人和權(quán)利。前者是家庭（家族）本位，后者是個人本位。在政治與道德、教化、宗教、倫理的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)要求建立一個整合性的全能政府，而西方民主制度要求相對獨立。民本思想認為圣賢宜在高位，而民主思想要求政策體現(xiàn)多數(shù)人的意愿。民意亦有短淺、平庸之弊。四禪讓思想（一）禪讓思想的源流《尚書》：有關(guān)于堯舜禹為政及禪讓的記載。帝曰：“咨！四岳！朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位?！痹唬骸懊髅鲹P側(cè)陋?！睅熷a帝曰：“有鰥在下，曰虞

7、舜?！钡墼唬骸坝?，予聞。如何？”岳曰：“瞽子，父頑，母嚚，象傲；克諧以孝，烝烝乂不格奸?！钡墼唬骸拔移湓囋??！迸跁r，觀厥刑于二女。厘降二女于媯汭，嬪于虞。帝曰：“欽哉！”慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：“格汝舜！詢事考言，乃言厎可績，三載！汝陟帝位?！彼醋層诘拢ニ?。正月上日，受終于文祖……孔子：贊美了堯舜禹之德政，隱含了對其禪讓行為的褒許，但他并不提倡禪讓制，