儒家的政治思想

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1、儒家的政治思想社會(huì)形態(tài)理想——大同社會(huì)《禮記·禮運(yùn)》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。目標(biāo)——小康社會(huì)《禮記·禮運(yùn)》：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文

2、、武、成王、周公由此其選也。此六君子者未有不謹(jǐn)於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康?？思簭?fù)禮《論語·顏淵》：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！惫倜耜P(guān)系父母——子女《尚書·泰誓上》：“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聰明，作元后，元后作民父母?！薄睹献印けM心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕?！惫賳T應(yīng)助天愛民《尚書·泰誓上》：“天佑下

3、民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方?！薄渡袝ぬ┦闹小罚骸拔┨旎菝瘢┍俜钐??！泵褚庵辽稀渡袝ぬ┦闹小罚骸疤煲曌晕颐褚?，天聽自我民聽。”《尚書·泰誓上》：“以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之?！币罁?jù)民意裁決《孟子·梁惠王下》：左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之，故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。愛人《

4、論語·顏淵》：“樊遲問仁，子曰：‘愛人?！瘑栔釉唬骸??！卑я嫖鹣病墩撜Z·子張》：“孟氏使陽膚為士師，問于曾子，曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！本秊榱魈椤俄n非子·五蠹》：司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報(bào)，君為流涕。財(cái)富處理均財(cái)《論語·季氏》：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不和，不患傾而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。（原文：不患寡而患不均，不患貧而患不安……）富民《論語·顏淵》：“哀公問于有若曰：‘年饑，用不足，如之何？’有若對(duì)曰：‘盍徹乎？’曰：‘二吾猶不足，如之何其徹也？’對(duì)曰：‘百姓足，

5、君孰與不足？百姓不足，君孰與足？’”富民《論語·雍也》：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯、舜其猶病諸?！毕雀缓蠼獭墩撜Z·子路》：子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之。”節(jié)約《史記·孔子世家》：“他日又復(fù)問政於孔子，孔子曰：‘政在節(jié)財(cái)?！背庳潯墩撜Z·顏淵》：季康子患盜，問於孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！背庳潯睹献印ち夯萃跎稀罚衡矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母

6、行政，不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？恒產(chǎn)無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。（《孟子·梁惠王上》）道義至上仁《論語·八佾》：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？非德民不和，神不享《左傳·僖公五年》：臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：皇天無親，惟德是輔。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，則非德民

7、不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。從道不從君《荀子·臣道》：伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子胥可謂爭(zhēng)矣。平原君之於趙，可謂輔矣。信陵君之於魏，可謂拂矣。傳曰：“從道不從君?！贝酥^也。從義不從父《荀子·子道》：入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。從道不從君，從義不從父，人之大行也。三仁《論語·憲問》：“子路問事君，子曰：‘勿欺也，而犯之?！薄墩撜Z·微子》：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸笥腥恃??！本鞅M其責(zé)《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：‘君君臣臣，父父子子?！唬骸圃?！信如君不君臣不臣，父不父子

8、不子，雖有粟，吾得而食諸？’”政者正也《論語·顏淵》：季康子問政於孔子，孔子對(duì)曰：“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”《論語·子路》：其身正，不令而行。