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《中華傳統(tǒng)與生態(tài)文明（潘岳）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
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5、源、環(huán)境等硬件，二是中國(guó)的文化傳統(tǒng)與社會(huì)倫理等“軟件”。既然科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是社會(huì)主義最高原則的又一追求，是中國(guó)國(guó)情的必然選擇。這個(gè)必然性，除了大家都知道的人口資源環(huán)境現(xiàn)實(shí)選擇外，還有著深厚的文化需求，就是中華傳統(tǒng)文化本身所蘊(yùn)含的生態(tài)文明。
西方環(huán)境思潮興起四十年，有一個(gè)普遍規(guī)律，即開(kāi)始都把環(huán)境當(dāng)作是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，大家都在研究用什么樣的技術(shù)來(lái)治理污染。后來(lái)發(fā)現(xiàn)再好的環(huán)保技術(shù)也擋不住“兩高一資”產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，這就上升為一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就開(kāi)始設(shè)計(jì)各種鼓勵(lì)環(huán)保懲罰污染的經(jīng)濟(jì)政策。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)牽扯到全社會(huì)各個(gè)群體利益、甚至牽扯各國(guó)之間不可調(diào)和的沖突和矛盾時(shí)，環(huán)境問(wèn)題于
6、是就上升成為政治問(wèn)題。這幾年，尤其是當(dāng)氣候變化問(wèn)題成為國(guó)際政治主流時(shí)，全世界相當(dāng)一批政治家已清醒地認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題最終是一個(gè)文化倫理問(wèn)題。去年戈?duì)柅@得諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)了一句話(huà):“環(huán)境不是政治問(wèn)題，而是一個(gè)道德問(wèn)題”。他這句話(huà)有代表性。
例如現(xiàn)在的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。有人說(shuō)這是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)，有人說(shuō)這是資本主義的危機(jī)。其實(shí)用最簡(jiǎn)單的話(huà)說(shuō)，這是美國(guó)式消費(fèi)主義生活方式的危機(jī)，是西方工業(yè)文明發(fā)展模式的危機(jī)。因?yàn)榻鹑谘苌反淼默F(xiàn)代虛擬經(jīng)濟(jì)必須完全建立在人們之間的相互信任的基礎(chǔ)上，如果因投機(jī)產(chǎn)生的道德風(fēng)險(xiǎn)迅速擴(kuò)大為整個(gè)金融鏈條的失效，就會(huì)進(jìn)而影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)，最后就會(huì)徹底宣告“今天花完明天的錢(qián)”
7、的生活方式的破產(chǎn)。順便一提的是，美國(guó)次貸危機(jī)發(fā)生后，美國(guó)華人群體總體來(lái)說(shuō)受損害比較小。因?yàn)樽孀孑呡叺慕陶d讓他們不習(xí)慣沒(méi)錢(qián)還要貸款買(mǎi)好幾套房子好幾輛車(chē)，他們喜歡踏踏實(shí)實(shí)掙錢(qián)、量入為出地花錢(qián)、縮衣節(jié)食地為子孫攢錢(qián)。這便是中華傳統(tǒng)文化的力量。
多少年來(lái)，我們一直追隨著西方的腳步走。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”學(xué)技術(shù)；甲午戰(zhàn)敗后轉(zhuǎn)學(xué)制度；戊戌變法失敗后，“辛亥革命”推翻帝制建立民國(guó)，但中國(guó)仍然沒(méi)有擺脫困境，這便使國(guó)人特別是精英們認(rèn)定是中國(guó)的思想文化有
