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《四川省宜賓市敘州區(qū)第二中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬政治Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
敘州區(qū)二中2022-2023學(xué)年高二上期末模擬考試政治試題一、選擇題。1.2022年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記深入分析我國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，作出我國(guó)發(fā)展具有“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”（“有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”“有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)”“有持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”“有長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境”“有自信自強(qiáng)的精神力量”）的重大論斷?！拔鍌€(gè)戰(zhàn)略性有利條件”的提出（）①為我們立黨立國(guó)提供了根本指導(dǎo)思想以及科學(xué)的理論指引②為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展提供了重要的方法論③對(duì)新時(shí)代、新征程上我國(guó)面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇進(jìn)行了深刻闡釋④為開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)的新局面提供了政治前提和制度基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”的提出為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展提供了重要的方法論，對(duì)新時(shí)代、新征程上我國(guó)面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇進(jìn)行了深刻闡釋，②③符合題意。①：馬克思主義是我們黨根本指導(dǎo)思想，①不符合題意。④：“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”的提出為開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)的新局面提供了思想指引，④不符合題意。故本題選C。2.“文化”是指相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列關(guān)于“文化”認(rèn)識(shí)正確的是（）①人們的文化活動(dòng)都離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)②文化都是由人創(chuàng)造，并為人所特有③人類創(chuàng)造的勞動(dòng)成果都屬于文化④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的集中表現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：文化的特點(diǎn)包括，人們的文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，文化都是由人創(chuàng)造，并為人所特有，①②符合題意。
③：人類創(chuàng)造的勞動(dòng)成果精神產(chǎn)品屬于文化，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治是經(jīng)濟(jì)、文化的集中表現(xiàn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。3.電影《長(zhǎng)津湖》以史詩(shī)般的電影藝術(shù)呈現(xiàn)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役這一戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，讓觀眾在大氣磅礴、悲壯深情的敘事中，深刻體悟到當(dāng)年黨中央和毛澤東同志作出中國(guó)人民志愿軍出作戰(zhàn)重大決策的高瞻遠(yuǎn)矚，深刻感受到廣大志愿軍指戰(zhàn)員扛在肩膀上沉甸甸的家國(guó)責(zé)任。這表明（）①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界②文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③文化對(duì)人的影響是難以抹去的④文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、非強(qiáng)制的A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：電影《長(zhǎng)津湖》“讓觀眾在大氣磅礴、悲壯深情的敘事中，深刻體悟到當(dāng)年黨中央和毛澤東同志作出中國(guó)人民志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)重大決策的高瞻遠(yuǎn)矚，深刻感受到廣大志愿軍指戰(zhàn)員扛在肩膀上沉甸甸的家國(guó)責(zé)任”，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，①④符合題意。②：文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②說(shuō)法正確但沒(méi)有體現(xiàn)，排除。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響是難以抹去的，③與材料無(wú)關(guān)。故本題選B。4.我國(guó)古代主張“民惟邦本、政得其民,禮法合治德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏,為政以德、正已修身,居安思危、改易更化…,這些治國(guó)思想都給我們以重要啟示。這說(shuō)明（）A.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力量【答案】A【解析】【分析】【詳解】A：我國(guó)古代治國(guó)思想到今天都給我們以重要啟示，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，A符合題意。
B：材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)潛移默化的特點(diǎn)，B與題意無(wú)關(guān)。C：材料強(qiáng)調(diào)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，而不是影響人們的交往行為和交往方式，C與題意無(wú)關(guān)。D：文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，D錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】5.“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解,沒(méi)有原則的包容是妥協(xié),沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點(diǎn)啟示我們,在文化發(fā)展過(guò)程中（）①借鑒外來(lái)文化應(yīng)保持文化的民族特色②實(shí)現(xiàn)文化融合就是要消除文化的差異③推動(dòng)文化創(chuàng)新需要尊重文化的多樣性④繼承傳統(tǒng)文化必須取其精華去其糟粕A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①：題目中，“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)”說(shuō)明了在文化交流過(guò)程中需要開(kāi)放和包容，但是不能僅有開(kāi)發(fā)和包容，否則就是瓦解和妥協(xié)，強(qiáng)調(diào)了借鑒外來(lái)文化應(yīng)保持文化的民族特色，①正確。④：“沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”強(qiáng)調(diào)了繼承傳統(tǒng)文化必須取其精華去其糟粕，④正確。②：我們要尊重文化差異，而不是消除文化差異，②錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)，沒(méi)有涉及到要尊重文化的多樣性，排除③。故本題選B?！军c(diǎn)睛】6.革命紀(jì)念場(chǎng)館是黨和國(guó)家的紅色基因庫(kù)。近年來(lái),各地革命紀(jì)念館依托建軍節(jié)、建黨節(jié)、烈士紀(jì)念日等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),舉辦入隊(duì)入團(tuán)入黨儀式、成人禮、重溫入黨誓詞、共唱國(guó)歌等活動(dòng)。舉辦上述活動(dòng)旨在（）①運(yùn)用特定的儀式禮儀,增強(qiáng)紅色教育，強(qiáng)化紅色記憶②依托傳統(tǒng)民族節(jié)日集中展示民族文化,體現(xiàn)莊重感、儀式感③培育文明風(fēng)尚讓社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化于心、外化于行
④以史育人,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀A.①④B.①③C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：各地革命紀(jì)念館依托建軍節(jié)、建黨節(jié)，國(guó)慶節(jié)、烈士紀(jì)念日等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉辦入隊(duì)入團(tuán)入黨儀式、成人禮、重溫入黨誓詞、共唱國(guó)歌等活動(dòng)，這是在運(yùn)用特定的儀式禮儀，增強(qiáng)紅色教育，強(qiáng)化紅色記憶，也是在以史育人，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，①④符合題意。②：題干中的節(jié)日屬于紀(jì)念日，不屬于傳統(tǒng)民族節(jié)日，②錯(cuò)誤。③：應(yīng)該是讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，而不是“讓社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化于心、外化于行”，③錯(cuò)誤。故本題選A。7.新冠肺炎疫情肆虐期間，防疫條幅紛紛亮相各地街頭，各類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)感動(dòng)了國(guó)人。在眾多宣傳標(biāo)語(yǔ)中，有的宣傳國(guó)家防疫政策方針，如“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”，有的傳播科學(xué)防疫知識(shí)，如“你不聚，我不聚，人人齊把病毒拒”。這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)（）①以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式敲響防疫警鐘②能凝聚人心、鼓舞斗志，使人力量倍增③能讓人們?cè)跐撘颇难罩修饤壴辛?xí)慣④傳遞了社會(huì)正能量，為抗疫提供了根本遵循A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：由題意知，新冠肺炎疫情肆虐期間，防疫條幅紛紛亮相各地街頭，有的宣傳國(guó)家防疫政策方針，有的傳播科學(xué)防疫知識(shí)，各類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)感動(dòng)了國(guó)人?？梢?jiàn)這些標(biāo)語(yǔ)屬于優(yōu)秀的文化形式，它通俗易懂，貼近群眾實(shí)際，反映人民群眾的利益和要求，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式敲響防疫警鐘；同時(shí)也能在潛移默化中影響著人，凝聚人心、鼓舞斗志，增強(qiáng)人的精神力量。故①②符合題意。③:這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)能夠在潛移默化中影響著人的行為，但不一定會(huì)摒棄原有習(xí)慣，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除③。④：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于疫情防控工作的重要講話和重要指示精神,為我們打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供了根本遵循。這些通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)有利于傳遞正能量，但不能為抗疫提供根本遵循，④不符合題意。故本題正確答案為A。8.今年11月5日至10
日，第三屆進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉行。進(jìn)博會(huì)匯集了來(lái)自各國(guó)的科技成果，突出了低碳化、數(shù)字化等新一輪科技發(fā)展熱點(diǎn)，展示了人類對(duì)歷史和未來(lái)的最新探索，將引領(lǐng)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，影響人類的生產(chǎn)和生活方式，為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供有力的支撐。下列說(shuō)法正確的是（）①科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保障②體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用③進(jìn)博會(huì)的舉辦是文化傳播的重要途徑④有利于彰顯中國(guó)自信與中國(guó)力量A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，①錯(cuò)誤。②：優(yōu)秀的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起阻礙作用，②錯(cuò)誤。③：進(jìn)博會(huì)匯集了來(lái)自各國(guó)的科技成果，有利于各國(guó)文化的交流與傳播，因此進(jìn)博會(huì)的舉辦是文化傳播的重要途徑，③符合題意。④：進(jìn)博會(huì)匯集了來(lái)自各國(guó)的科技成果，突出了低碳化、數(shù)字化等新一輪科技發(fā)展熱點(diǎn)，展示了人類對(duì)歷史和未來(lái)的最新探索，將引領(lǐng)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，影響人類的生產(chǎn)和生活方式，為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供有力的支撐，有利于彰顯中國(guó)自信與中國(guó)力量，④符合題意。故本題選D。9.在國(guó)為史，在方為志。近日，遂寧市第一部具有通史性質(zhì)的歷史專著《遂寧史話》正式出版發(fā)行，該書(shū)由楊世洪、胡傳淮聯(lián)合著作，填補(bǔ)了遂寧無(wú)“通史”的空白。下列選項(xiàng)對(duì)史書(shū)典籍認(rèn)識(shí)正確的有（）①整理史書(shū)典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化②史書(shū)典籍是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證④史書(shū)典籍是文化的基本載體，使人類文明得以傳承A②④B.①③C.③④D.②③【答案】B【解析】【詳解】①③：遂寧市第一部具有通史性質(zhì)的歷史專著《遂寧史話》正式出版發(fā)行，該書(shū)填補(bǔ)了遂寧無(wú)“通史”的空白，說(shuō)明整理史書(shū)典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化；史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，①③正確。
②：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，不是史書(shū)典籍，②錯(cuò)誤。④：文字是文化的基本載體，使人類文明得以傳承，不是史書(shū)典籍，④錯(cuò)誤。故本題選B。10.在新形勢(shì)下，必須堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀（）①是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化的“主心骨”②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核③繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，吸收了世界文化成果④是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)A.①③B.②④C.①②D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：必須堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核；是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，②④符合題意。①：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化的“主心骨”，不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①錯(cuò)誤。③：社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，③錯(cuò)誤。故本題選B。11.2022年10月12日下午，“天宮課堂”第三課在中國(guó)空間站開(kāi)講。和前兩次“天宮課堂”不同，這次太空授課是在全新的“太空教室”——問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙舉行。在天地互動(dòng)中，3名航天員當(dāng)起了中國(guó)空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙的“導(dǎo)游”，演示了微重力環(huán)境下毛細(xì)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)、水球變“懶”實(shí)驗(yàn)以及太空趣味飲水、會(huì)調(diào)頭的扳手等現(xiàn)象，并與地面課堂進(jìn)行互動(dòng)交流。“天宮課堂”第三課的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的③意識(shí)豐富的內(nèi)容源于人的能動(dòng)創(chuàng)造性④物質(zhì)與意識(shí)是相互依賴、不可分離的A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】A【解析】
【詳解】①②：設(shè)計(jì)理念屬于意識(shí)，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，授課的地點(diǎn)、內(nèi)容的選擇等體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，①②正確。③：意識(shí)豐富的內(nèi)容源于人們的生活和實(shí)踐，而不是源于人的能動(dòng)創(chuàng)造性，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，二者不是相互依賴不可分離的，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.民法總則草案的起草，遵循了編纂民法典的指導(dǎo)思想和基本原則：一是既堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力解決社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，又尊重立法規(guī)律，講法理、講體系。二是既尊重民事立法的歷史延續(xù)性，又適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。從哲學(xué)角度分析，該指導(dǎo)思想和基本原則①反映了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②說(shuō)明了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③體現(xiàn)了事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程④堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物和分析問(wèn)題。A①③B.②③C.①④D.②④【答案】D【解析】【詳解】該指導(dǎo)思想和基本原則沒(méi)有反映事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不選；“尊重民事立法的歷史延續(xù)性”這體現(xiàn)了相對(duì)靜止，“適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求”這體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，故該指導(dǎo)思想和基本原則說(shuō)明了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，③不選；該指導(dǎo)思想和基本原則適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，這說(shuō)明該指導(dǎo)思想和基本原則堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物和分析問(wèn)題，④正確，故本題答案應(yīng)為D?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。二、非選擇題。13.閱讀材料，完成下列要求。
以賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美為宗旨的中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，在央視科教頻道陸續(xù)播出。這是一檔大型文化類演播室益智競(jìng)賽節(jié)目，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓古代經(jīng)典詩(shī)詞深印在民眾的腦海，成為中華民族文化基因。該節(jié)目通過(guò)演播室比賽的形式，引領(lǐng)觀眾重溫經(jīng)典詩(shī)詞。入選節(jié)目的所有詩(shī)詞題目幾乎全部出自中小學(xué)課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類別，聚焦忠孝、仁義、愛(ài)國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。這一節(jié)目還大力創(chuàng)新，以“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式，力求做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示。一方面運(yùn)用舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)技術(shù)手段，對(duì)演播室進(jìn)行360度意境營(yíng)造，讓詩(shī)詞在演播室中“活”起來(lái)；另一方面精心設(shè)計(jì)嘉賓解讀環(huán)節(jié)，讓“冷”知識(shí)在“熱”背景中復(fù)活，既有趣味性，又適當(dāng)還原詩(shī)詞的獨(dú)特意象，引導(dǎo)觀眾感悟中華詩(shī)詞的美好精髓。節(jié)目全程運(yùn)用移動(dòng)端推動(dòng)節(jié)目多屏傳播，吸引觀眾與場(chǎng)上選手通過(guò)移動(dòng)端同步答題，力爭(zhēng)打造一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)詞在傳播中華文化中所具有的作用。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)節(jié)目表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)。（3）請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀文化教育提兩條合理化建議?！敬鸢浮?3.①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有一定的反作用；②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，在詩(shī)詞大會(huì)的傳播形式中產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響；③中華詩(shī)詞順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，成為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化；④中國(guó)詩(shī)詞本身是中華民族文化的重要組成部分，科技的使用和媒體的傳播使詩(shī)詞這種文化藝術(shù)形式在傳承中華傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著巨大作用；⑤面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的激蕩，傳播中華詩(shī)詞，對(duì)提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和堅(jiān)持社會(huì)主義道路都有積極的意義。14.①矛盾具有普遍性，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，找到解決傳播中國(guó)詩(shī)詞的正確方法。②矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。要根據(jù)節(jié)目詩(shī)詞的實(shí)際需來(lái)發(fā)揮舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)技術(shù)手段具體優(yōu)勢(shì)；讓“冷”知識(shí)在“熱”背景中復(fù)活；使中國(guó)詩(shī)詞節(jié)目“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的形式和詩(shī)詞的內(nèi)容相結(jié)合。③把握共性和個(gè)性的關(guān)系，要把普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)，做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示。15.開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程；開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模嘿p中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美考點(diǎn)考查：文化的作用、文化對(duì)人的影響、民族精神、矛盾的普遍性和特殊性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問(wèn)1詳解】
第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)詞在傳播中華文化中所具有的作用。解答時(shí)把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用教材知識(shí)分析回答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：這是一檔大型文化類演播室益智競(jìng)賽節(jié)目，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓古代經(jīng)典詩(shī)詞深印在民眾的腦海，成為中華民族文化基因→可聯(lián)系文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響；關(guān)鍵詞②：該節(jié)目通過(guò)演播室比賽的形式，引領(lǐng)觀眾重溫經(jīng)典詩(shī)詞→可聯(lián)系文化對(duì)人的影響；關(guān)鍵詞③：入選節(jié)目的所有詩(shī)詞題目幾乎全部出自中小學(xué)課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類別，聚焦忠孝、仁義、愛(ài)國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題→可聯(lián)系弘揚(yáng)和培育民族精神的意義；關(guān)鍵詞④：該這一節(jié)目還大力創(chuàng)新，以“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式，力求做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示→可聯(lián)系影響文化的因素；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)節(jié)目表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)。本題考查知識(shí)明確具體，屬于認(rèn)識(shí)類試題，要分別從普遍性、特殊性以及二者的關(guān)系角度回答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：入選節(jié)目的所有詩(shī)詞題目幾乎全部出自中小學(xué)課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類別，聚焦忠孝、仁義、愛(ài)國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題→可聯(lián)系矛盾的普遍性；關(guān)鍵詞②：一方面運(yùn)用舞美、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等視聽(tīng)技術(shù)手段，對(duì)演播室進(jìn)行360度意境營(yíng)造，讓詩(shī)詞在演播室中“活”起來(lái)；另一方面精心設(shè)計(jì)嘉賓解讀環(huán)節(jié)，讓“冷”知識(shí)在“熱”背景中復(fù)活，既有趣味性，又適當(dāng)還原詩(shī)詞的獨(dú)特意象，引導(dǎo)觀眾感悟中華詩(shī)詞的美好精髓→可聯(lián)系矛盾的特殊性；關(guān)鍵詞③：以“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式，力求做到宏大主題微觀表達(dá)，抽象主題具體展示→可聯(lián)系矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)3詳解】本題請(qǐng)考生就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀文化教育提兩條合理化建議，本題屬于開(kāi)放性試題，本題的答案不是唯一的，考生可圍繞學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀文化教育這一主題，提出兩條切實(shí)可行的合理化建議，只要言之有理即可得分。14.閱讀材料，完成下列要求。唐某在農(nóng)村長(zhǎng)大，鄉(xiāng)親們養(yǎng)雞是他從小就熟悉的生活場(chǎng)景。為了讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子，6
年前他回到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起養(yǎng)雞創(chuàng)業(yè)。他在走訪中發(fā)現(xiàn)，散養(yǎng)土雞雖然很受消費(fèi)者歡迎，但絕大多數(shù)消費(fèi)者無(wú)法辨認(rèn)，而一般養(yǎng)殖戶也無(wú)法向消費(fèi)者證實(shí)。如何破解產(chǎn)銷之間的信息不對(duì)稱?一次偶然的機(jī)會(huì)，他受到運(yùn)動(dòng)步數(shù)小程序的啟發(fā)，琢磨著把這項(xiàng)技術(shù)運(yùn)用到養(yǎng)殖中。他和他的團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)了智能溯源腳環(huán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)養(yǎng)殖全過(guò)程的嚴(yán)格把控，解決了供需之間關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的信息不對(duì)稱問(wèn)題。因?yàn)閿?shù)據(jù)實(shí)時(shí)同步、不可篡改，所以這種雞也被叫作“跑步雞”。借助新技術(shù)，養(yǎng)雞這樣的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也變得高大上起來(lái)，“跑步雞”成了“放心雞”,“跑進(jìn)”了全國(guó)大市場(chǎng)，“跑出”了好收益。6年來(lái)，“跑步雞"項(xiàng)目累計(jì)帶動(dòng)1800多戶村民人均增收2萬(wàn)元。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論知識(shí)，說(shuō)明唐某是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性帶領(lǐng)村民養(yǎng)雞致富的。【答案】（1）人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。唐某發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，實(shí)地調(diào)研獲取市場(chǎng)信息，從生活中獲取解決產(chǎn)銷問(wèn)題的靈感。（2）人能動(dòng)地改造世界。唐某借助新技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)養(yǎng)雞產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，擴(kuò)大了產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。唐某遵循市場(chǎng)規(guī)律，面向市場(chǎng)進(jìn)行養(yǎng)殖，解決了市場(chǎng)主體消費(fèi)的后顧之憂，促進(jìn)了村民增收致富?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐悄芩菰茨_環(huán)讓“跑步雞”成了“放心雞”考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：公共參與、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，從人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界改造世界以及尊重規(guī)律兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)明唐某如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：在走訪中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研獲取市場(chǎng)信息并并找到相應(yīng)辦法——可聯(lián)系人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。有效信息②：通過(guò)自主研發(fā)智能溯源腳環(huán)讓“跑步雞”成了“放心雞”，提高了養(yǎng)殖效益——可聯(lián)系人能夠能動(dòng)地改造世界。有效信息③：唐某針對(duì)產(chǎn)銷信息不對(duì)稱問(wèn)題，遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律自主研發(fā)智能溯源腳環(huán)，實(shí)現(xiàn)增收致富——可聯(lián)系尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第三步：整合信息，組織答案組織答案時(shí)，要符合一定邏輯，體現(xiàn)層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語(yǔ)。15.不朽功勛，鐫刻國(guó)家發(fā)展史冊(cè)；光輝榜樣，照亮民族復(fù)興征程。
材料一：經(jīng)第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十三次會(huì)議審議通過(guò)，全國(guó)人大常委會(huì)作出授予國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)的決定，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令授予于敏等8人“共和國(guó)勛章”，授予勞爾·卡斯特羅·魯斯等6人“友誼勛章”，授予于漪等28人國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。作為全面貫徹實(shí)施憲法的重要體現(xiàn)，作為新中國(guó)成立70周年系列慶祝活動(dòng)的重要內(nèi)容，國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)的評(píng)選頒授，必將進(jìn)一步激發(fā)全黨全軍全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志，進(jìn)一步凝聚國(guó)際友人參與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的智慧和力量。材料二：國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)是國(guó)家最高榮譽(yù)，是無(wú)上的榮光，也是激發(fā)億萬(wàn)人民奮勇前行的巨大力量。功勛模范人物不僅是國(guó)家棟梁、民族先鋒、社會(huì)楷模、行業(yè)翹楚，也是我們身邊可愛(ài)可敬、可親可感的榜樣典型。以身許國(guó)的崇高風(fēng)范、奉獻(xiàn)犧牲的高尚情懷、默默無(wú)聞的奮斗品質(zhì)、矢志創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、敢于斗爭(zhēng)的革命精神……功勛模范人物身上，生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開(kāi)展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授活動(dòng)，揚(yáng)起信念風(fēng)帆、樹(shù)立模范標(biāo)桿，有利于在全社會(huì)推動(dòng)形成見(jiàn)賢思齊、崇德向善、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍，不斷培厚中華民族的精神家園。材料三：偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。新時(shí)代新征程，功勛模范人物的英名偉績(jī)，是激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命的精神火炬，是引領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)的榜樣力量。以功勛模范人物為榜樣，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)，讓新氣象新作為不斷展現(xiàn)，我們就一定能匯聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的磅礴力量；中華民族的偉大復(fù)興，也必將因億萬(wàn)追夢(mèng)人英雄般的奮斗而更加精彩。(1)結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)代青年如何做到“見(jiàn)賢思齊、崇德向善、爭(zhēng)做先鋒”？(2)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要每一個(gè)青年勇挑重?fù)?dān)。結(jié)合材料三，運(yùn)用中華民族精神的知識(shí),分析功勛模范人物的英名偉績(jī)對(duì)青年勇?lián)厝蔚臅r(shí)代價(jià)值?！敬鸢浮浚?）①樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念，牢記歷史使命，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于砥礪奮斗，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。③從中華民族傳統(tǒng)美德、英雄人物和時(shí)代楷模的中汲取道德滋養(yǎng)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想。（2）①以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。功勛模范人物的英名偉績(jī)中凝聚的精神氣質(zhì)是中華民族精神的具體表現(xiàn)學(xué)習(xí)功勛模范人物的英名偉績(jī)能夠激勵(lì)當(dāng)代青年堅(jiān)定理想信念、激發(fā)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、奮斗精神。②激勵(lì)廣大青年積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。【解析】
【分析】本題以不朽功勛，鐫刻國(guó)家發(fā)展史冊(cè)；光輝榜樣，照亮民族復(fù)興征程為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》的角度設(shè)置問(wèn)題，考查理想信念、民族精神的知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。【詳解】(1)本題要求結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)代青年如何做到“見(jiàn)賢思齊、崇德向善、爭(zhēng)做先鋒”。根據(jù)材料“必將進(jìn)一步激發(fā)全黨全軍全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志，進(jìn)一步凝聚國(guó)際友人參與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的智慧和力量”應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念，牢記歷史使命，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。根據(jù)材料“功勛模范人物身上，生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀”應(yīng)該弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。根據(jù)材料“開(kāi)展國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授活動(dòng)，揚(yáng)起信念風(fēng)帆、樹(shù)立模范標(biāo)桿”可知從中華民族傳統(tǒng)美德、英雄人物和時(shí)代楷模的中汲取道德滋養(yǎng)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想。(2)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要每一個(gè)青年勇挑重?fù)?dān)。本題要求結(jié)合材料三，運(yùn)用中華民族精神的知識(shí),分析功勛模范人物的英名偉績(jī)對(duì)青年勇?lián)厝蔚臅r(shí)代價(jià)值。根據(jù)材料“功勛模范人物的英名偉績(jī)，是激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命的精神火炬，是引領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)的榜樣力量”說(shuō)明以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。根據(jù)材料“以功勛模范人物為榜樣，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)，讓新氣象新作為不斷展現(xiàn)”能夠激勵(lì)廣大青年積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！军c(diǎn)睛】措施類試題，解答措施類試題一般“一審、二定，三落實(shí)”的方法。所以“一審”就是要審讀設(shè)問(wèn)和材料，明確設(shè)問(wèn)和材料所包含的信息。“二定”在審讀的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息或者設(shè)問(wèn)信息，明確此題的知識(shí)指向和主體指向?！叭鋵?shí)”就是通過(guò)對(duì)材料和設(shè)問(wèn)的分析，實(shí)現(xiàn)從設(shè)問(wèn)到教材知識(shí)的落實(shí)，明確具體的知識(shí)體系。
