《孟子》全解全譯 梁惠王上（君子遠(yuǎn)庖廚）

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1、《孟子》全解全譯梁惠王上君子遠(yuǎn)庖廚【原文】　　齊宣王①問(wèn)曰：“齊桓、晉文②之事可得聞乎？”　　孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉。臣未之聞也。無(wú)以③，則王乎？”　　曰：“德何如，則可以王矣？”　　曰：“保民而王，莫之能御也。”　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”　　曰：“可?！薄　≡唬骸昂斡芍峥梢?？”　　曰：“臣聞之胡龁④曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之⑤？’對(duì)曰：‘將以釁鐘⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”　　曰：“有之?！薄　≡唬骸?/p>

2、是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)⑧也，臣固知王之不忍也?！薄　⊥踉唬骸叭?。誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊⑨小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！薄　≡唬骸巴鯚o(wú)異⑩于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱⑾其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！薄　≡唬骸盁o(wú)傷⑿也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚⒀也。”【注釋】　　　?、冽R宣王：姓田，名辟疆。齊威王的兒子，齊泯王的父親，約公元前3至3在位。②齊桓、晉文：指齊桓公、晉文公。

3、齊桓公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位，是春秋時(shí)第一個(gè)霸主。晉文公，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君，姓姬，名重耳，公元前636至前628年在位，也是“春秋五霸”之一。③無(wú)以：不得已，以同“已”。④胡龁：人名，齊宣王身邊的近臣。⑤之：動(dòng)詞，去，往。⑥釁鐘：新鐘鑄成，殺牲取血涂抹鐘的孔隙，用來(lái)祭祀。按照古代禮儀，凡是國(guó)家某件新器物或宗廟開(kāi)始使用時(shí)，都要?dú)⑸⊙右约漓?。⑦?hu)觫(su):因恐懼而戰(zhàn)栗的樣子。⑧愛(ài)：吝嗇。⑨褊(bian)：狹小。⑩異：動(dòng)詞，奇怪，疑怪，責(zé)怪。⑾隱：疼愛(ài)，可憐。⑿無(wú)傷：沒(méi)有關(guān)系，不要緊。⒀庖廚：廚房?！咀g文】　　齊宣

4、王問(wèn)道：“齊桓公、晉文公在春秋時(shí)代稱(chēng)霸的事情，您可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”　　孟子回答說(shuō)：“孔子的學(xué)生沒(méi)有談?wù)擙R桓公、晉文公稱(chēng)霸之事的，所以沒(méi)有傳到后代來(lái)，我也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。大王如果一定要我說(shuō)。那我就說(shuō)說(shuō)用道德來(lái)統(tǒng)一天下的王道吧？”　　宣王問(wèn)：“道德怎麼樣就可以統(tǒng)一天下了呢？”　　孟子說(shuō)：“一切為了讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。這樣去統(tǒng)一天下，就沒(méi)有誰(shuí)能夠阻擋了。”　　宣王說(shuō)：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂(lè)業(yè)嗎？”　　孟子說(shuō)：“能夠?！毙跽f(shuō)：“憑什麼知道我能夠呢？”　　孟子說(shuō)：“我曾經(jīng)聽(tīng)胡告訴過(guò)我一件事，說(shuō)是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過(guò)，您看到了，便問(wèn)：‘把牛牽

5、到哪里去？’牽牛的人回答：‘準(zhǔn)備殺了取血祭鐘’。您便說(shuō)：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子，就像毫無(wú)罪過(guò)卻被到處死刑一樣?！癄颗５娜藛?wèn)：‘那就不祭鐘了嗎？’您說(shuō)：‘怎么可以不祭鐘呢？用羊來(lái)代替牛吧！’-----不知道有沒(méi)有這件事？”　　宣王說(shuō)：“是有這件事?！薄　∶献诱f(shuō)：“憑大王您有這樣的仁心就可以統(tǒng)一天下了。老百姓聽(tīng)說(shuō)這件事后都認(rèn)為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因?yàn)椴蝗绦摹！薄　⌒跽f(shuō)：“是，確實(shí)有的老百姓這樣認(rèn)為。不過(guò)，我們齊國(guó)雖然不大，但我怎么會(huì)吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢？我實(shí)在是不忍心看到它害怕得發(fā)抖的樣子,就像毫無(wú)罪過(guò)卻被判處死刑一樣，

6、所以用羊來(lái)代替它。”　　孟子說(shuō)：“大王也不要責(zé)怪老百姓認(rèn)為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無(wú)罪過(guò)卻被宰殺，那牛和羊又有什么區(qū)別呢？”　　宣王笑者說(shuō)：“是啊，這一點(diǎn)連我自己也不知道到底是一種什么心理了。我的確不是吝嗇錢(qián)財(cái)才用羊去代替牛的，不過(guò)，老百姓這樣認(rèn)為，的確也有他們的道理啊?！薄　∶献诱f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因?yàn)槟?dāng)時(shí)親眼見(jiàn)到了牛而沒(méi)有見(jiàn)到羊。君子對(duì)于飛禽走獸，見(jiàn)到它們活著，便不忍心見(jiàn)到它們死區(qū)；聽(tīng)到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠(yuǎn)離廚房?！薄咀x解】　　孟子到底是從

7、“望之不似人君”的梁襄王那里出走后才到齊國(guó)，還是先到齊國(guó)，隨后才到魏國(guó)見(jiàn)梁惠王，這已經(jīng)成了歷史公案，學(xué)者們各有考證。我們姑且按《孟子》書(shū)的順序，認(rèn)為孟子是從梁襄王那里出走后才到齊國(guó)拜見(jiàn)齊宣王的罷?！　↓R宣王雖然不像梁惠王那樣一開(kāi)口就問(wèn)“何以利吾國(guó)？”也不像梁惠王那個(gè)不成器的兒子口氣更大地問(wèn)“天下惡乎定？”而是很委婉含蓄地向大學(xué)者孟夫子請(qǐng)教歷史問(wèn)題：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”但實(shí)際上，他所關(guān)心的仍然是同一個(gè)問(wèn)題：如何稱(chēng)霸天下？因?yàn)辇R桓公和晉文公在春秋時(shí)代都是靠“霸道”而稱(chēng)雄天下的。殊不知孟子所奉行的是反對(duì)霸權(quán)主義的儒學(xué)，不講“霸道”而講“王道”。也就是不講武力

8、，靠軍事力量，靠戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)霸天下，而講用道