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《《孟子》全解全譯 梁惠王下（小勇與大勇）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、《孟子》全解全譯梁惠王下小勇與大勇【原文】 齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？” 孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛⑴，文王事昆夷⑵；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句踐事吳⑷。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：‘畏天之威，于時保之⑸?！薄 ⊥踉唬骸按笤昭砸樱」讶擞屑?，寡人好勇?！薄 υ唬骸巴跽垷o好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！ “《詩》云⑹：‘王赫斯⑺怒，爰⑻整其旅，以遏徂莒⑼，以篤周祜⑽，以對于天下?！宋耐踔乱?。文王一怒而
2、安天下之民?！ 啊稌吩虎希骸旖迪旅?，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑿志？’一人衡行⒀于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！薄咀⑨尅俊 、艤赂穑簻?，商湯，商朝的創(chuàng)建人。葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國，故城在今河南寧陵北十五里處。⑵文王事昆夷：文王，周文王。昆夷，也寫作“混夷”，周朝初年的西戎國名。⑶太王事獯(xun)鬻(yu):太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又稱獫狁，當(dāng)時北方的少數(shù)民族。⑷勾踐：春秋時越國
3、國君（公元前497年至前465年在位）。吳：指春秋時吳國國君夫差。⑸畏天之威：，于時保之：引自《詩經(jīng)。周頌。我將》。⑹《詩云》：以下詩句引自《詩經(jīng)。大雅?；室印?。⑺赫斯：發(fā)怒的樣子。⑻爰：語首助詞，無義。⑼遏：止；徂(cu)：往，到。莒：古國名，在今山東莒縣，公元前431年被楚國消滅。⑽篤：厚；祜：福。⑾《書》曰：書，《尚書》，以下引文見偽《古文尚書。周書。泰誓》。⑿厥：用法同“其”。⒀衡行：即“橫行”?！咀g文】 齊宣王問道：“和鄰國交往有什么講究嗎？” 孟子回答說：“有。只有有仁德的人才能夠以大國的身分侍奉小國，所以商湯侍奉大國
4、，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能夠以小國的身分侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。以大國身分侍奉小國的，是以天命為樂的人；以小國身分侍奉大國的，是敬畏天命的人。以天命為樂的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的國家?！对娊?jīng)》說：‘畏懼上天的威靈，因此才能夠安定。’” 宣王說：“先生的話可真高深呀！不過，我有個毛病，就是逞強好勇?！薄 ∶献诱f：“那就請大王不要好小勇。有的人動輒按劍瞪眼說：‘他怎么敢抵擋我呢？’這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇！ “《詩經(jīng)》說：‘文王義憤激昂，發(fā)令調(diào)兵
5、遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，增添了周國的吉祥，不辜負天下百姓的期望?！@是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定?！ 啊渡袝氛f：‘上天降生了老百姓，又替他們降生了君王，降生了師表，這些君王和師表的唯一責(zé)任，就是幫助上帝來愛護老百姓。所以，天下四方的有罪者和無罪者，都由我來負責(zé)，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢？’所以，只要有一人在天下橫行霸道，周武王便感到羞恥。這是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就會唯恐大王不喜好勇了啊。”【讀解】 本章涉及兩個方
6、面的問題，一是外交策略；二是匹夫之勇與大勇的問題。 此前我們看到孟子的談?wù)?，主要是?nèi)政問題，而這一次齊宣王開口便問：“交鄰國有道乎？”直端端地把問題引向了外交。孟子于是作出了他的外交策略闡述。歸結(jié)起來，就是大國要仁，不要搞大國沙文主義和霸權(quán)主義，而要和小國友好相處。另一方面，小國要智，不要搞閉關(guān)鎖國，不要夜郎自大，而要和大國搞好外交關(guān)系。做到了這兩方面，那么，就會出現(xiàn)大國安定天下，小國安定國家的世界和平格局。而做到這兩方面的心理基礎(chǔ)，便是大國以天命為樂，順應(yīng)“天地生萬物”的好生之德，不欺負弱小，替天行道；小國敬畏天命，服從天命，不與
7、大國為敵，以維護自己的生存。這里的天命不一定作神秘化的理解，而就是歷史、地理條件和時代形成的國際大趨勢。 孟子在這里所闡述的外交策略并不深奧，其中大國、小國的做法，在后世乃至于今天也仍然是有參考意義的?！ 〔贿^，齊宣王對孟子所說的這一套卻感到有點不得要領(lǐng)。因為，作為戰(zhàn)國時代的一位國君，齊宣王所眼見的和親歷的國與國之間的問題多半都是靠戰(zhàn)爭來解決的，那可真有點“強權(quán)就是真理”的味道。而現(xiàn)在照孟老夫子的一套說來，無論你是大國還是小國，似乎都不應(yīng)該打仗，不該進行軍事力量的較量了。根據(jù)以前和孟子的多次談話，他已經(jīng)領(lǐng)教過了，知道孟子說話總是會有
8、一連串的道理，所以也不好說孟子說得不對。于是，他采用了一個自認為高明的以退為進的辦法，一方面贊揚孟子的話高深，有道理；另一方面卻自我批評說自己有毛病，恐怕難以接受孟子的高論?！ ∶献迂M會不知道齊宣王心里到底在想什么。只需
