陳鶴琴的學(xué)前教育課程思想1

《陳鶴琴的學(xué)前教育課程思想1》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、陳鶴琴的學(xué)前教育課程思想摘自《學(xué)前教育課程論》　　在我國(guó)學(xué)期教育史上，對(duì)課程理論與思想發(fā)展貢獻(xiàn)最大的當(dāng)推陳鶴琴先生。陳鶴琴（1892~1982），浙江上虞人，是我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)期教育學(xué)家?！　￡慂Q琴先生早年留學(xué)美國(guó)，專(zhuān)心研究教育學(xué)和心理學(xué)，師從克伯屈、孟祿、桑代克、羅格等教授。1919年回國(guó)后先后任教于南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)），教授教育學(xué)和心理學(xué)?！　?923年在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，任園長(zhǎng)；不久又建立了我國(guó)第一個(gè)幼兒教育研究中心，親自從事并領(lǐng)導(dǎo)幼稚園的課程、設(shè)備等方面的研究工作。他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)外幼兒教育課程嚴(yán)重充斥中國(guó)幼稚園的狀況十分不滿，

2、與張宗麟等人一起進(jìn)行了幼稚園課程中國(guó)化和科學(xué)化探索，提出了“活教育”思想，極大地推動(dòng)了中國(guó)幼稚園課程的發(fā)展。他是我國(guó)幼兒園課程改革的先驅(qū)。他還發(fā)起并組織幼稚教育研究會(huì)，創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。協(xié)助教育部制訂了我國(guó)歷史上第一個(gè)《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》?！　≈腥A人民共和國(guó)成立后，陳鶴琴先生以極大的熱情投入社會(huì)主義建設(shè)之中。他先后擔(dān)任南京大學(xué)師范學(xué)院和南京師范學(xué)院院長(zhǎng)兼幼兒教育系主任。在這期間，他繼續(xù)研究幼兒教育，整理他以前有關(guān)幼兒教育方面的研究，建立了一套完整的教學(xué)和科研體系，完成了他20~40年代一直未能實(shí)現(xiàn)的理想。然而，從50年代初起，由于“左”的思潮的

3、影響，他的活教育思想受到錯(cuò)誤批判。而他本人，在1958年也遭到錯(cuò)誤批判，他的兒童教育思想被全盤(pán)否定。1959年，他不得不離開(kāi)了自己長(zhǎng)期從事而又深為熱愛(ài)的幼兒教育工作。文化大革命后，陳鶴琴先生得到平反昭雪。除了擔(dān)任社會(huì)和政府的一些要職之外，他當(dāng)選為全國(guó)幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。1981年六一兒童節(jié)時(shí)，他雖然身患重病，但仍然不忘兒童，并為兒童題詞：“一切為兒童，一切為教育，一切為四化?！?982年，他在連說(shuō)話都非常困難的情況下，還寫(xiě)下了“我愛(ài)兒童，兒童也愛(ài)我”的肺腑之言。由此可見(jiàn)，陳鶴琴先生把畢生的精力全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的兒童教育事業(yè)，他不愧為著名的幼兒教育家?！　￡慂Q琴曾到世

4、界許多國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)和考察，積累了豐富的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)期的實(shí)踐研究和理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，他提出了許多適合我國(guó)國(guó)情和兒童心理的教育主張和課程思想，寫(xiě)出了近400萬(wàn)字幼兒教育著作，影響巨大。他的著作被先后匯集出版，《陳鶴琴教育文集》上、下卷和《陳鶴琴全集》6卷全面反映了他的幼兒教育思想?！　￡慂Q琴學(xué)前教育課程思想是他學(xué)前教育思想的重要組成部分，研究、學(xué)習(xí)和繼承他的學(xué)前教育課程思想的合理內(nèi)容，對(duì)于我們今天的學(xué)前教育課程思想改革與發(fā)展具有重要借鑒價(jià)值?！　。ㄒ唬┱n程應(yīng)為教育目標(biāo)服務(wù)　　教育目標(biāo)是教育目的的具體化，集中反映人們的教育價(jià)值觀念。同時(shí)，教育目標(biāo)又是一切教育活動(dòng)的方向，

5、它指導(dǎo)著人們的教育行為。教育目標(biāo)是制訂課程目標(biāo)的理論依據(jù)，它對(duì)課程內(nèi)容的選擇和具體實(shí)施具有規(guī)范和限制作用。在學(xué)前教育領(lǐng)域，也是這樣。學(xué)前教育課程是學(xué)前教育的支柱。學(xué)前教育課程是為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的課程。培養(yǎng)什么樣的人，用什么來(lái)培養(yǎng)，又采用什么方式去培養(yǎng)，這是學(xué)前教育課程研究所要解決的主要問(wèn)題?！　￡慂Q琴先生在研究中國(guó)二三十年代學(xué)前教育課程實(shí)際的基礎(chǔ)上，從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標(biāo)。。他認(rèn)為，教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。通過(guò)教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神?！薄皯?yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能?！薄皯?yīng)

6、有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的潛力”，“應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。”由此可見(jiàn)，在二三十年代，陳鶴琴就提出了比較符合學(xué)前兒童身心特點(diǎn)，并適合未來(lái)社會(huì)的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，是難能可貴的?！薄　。ǘ┱n程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會(huì)為中心　　課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。選擇什么樣的課程內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的目標(biāo)呢？對(duì)此，陳鶴琴先生提出了自己著名的觀點(diǎn)，那就是：“大自然、大社會(huì)都是活教材?！彼J(rèn)為，學(xué)前兒童是在周?chē)沫h(huán)境中學(xué)習(xí)的，應(yīng)該以大自然大社會(huì)為中心組織課程。學(xué)前兒童周?chē)沫h(huán)境不外乎兩個(gè)方面：大自然和大社會(huì)。自然環(huán)境包

7、括動(dòng)物、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、杏花、揚(yáng)花、柳絮，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等?！　∩鐣?huì)環(huán)境是人類(lèi)精神活動(dòng)的環(huán)境，是人文環(huán)境，對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展具有更大的作用。在與人的相互交往與作用中，兒童學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)與人交往的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)著人與人之間的感情交流，習(xí)得文化的特征，進(jìn)行著對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)更為重要的社會(huì)化過(guò)程。陳鶴琴先生同樣十分重視學(xué)前兒童的社會(huì)化教育，注重在社會(huì)環(huán)境中教育兒童，發(fā)展兒童。因此，在為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的課程中，社會(huì)環(huán)境的學(xué)習(xí)成為必不可少部分。當(dāng)然，為學(xué)前兒童準(zhǔn)備的社會(huì)環(huán)境應(yīng)該適合他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展，適應(yīng)他們興趣與需