陳鶴琴的學(xué)前教育課程思想1

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1、陳鶴琴的學(xué)前教育課程思想摘自《學(xué)前教育課程論》　　在我國學(xué)期教育史上，對課程理論與思想發(fā)展貢獻(xiàn)最大的當(dāng)推陳鶴琴先生。陳鶴琴（1892~1982），浙江上虞人，是我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)期教育學(xué)家?！　￡慂Q琴先生早年留學(xué)美國，專心研究教育學(xué)和心理學(xué)，師從克伯屈、孟祿、桑代克、羅格等教授。1919年回國后先后任教于南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)），教授教育學(xué)和心理學(xué)。　　1923年在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，任園長；不久又建立了我國第一個幼兒教育研究中心，親自從事并領(lǐng)導(dǎo)幼稚園的課程、設(shè)備等方面的研究工作。他對當(dāng)時國外幼兒教育課程嚴(yán)重充斥中國幼稚園的狀況十分不滿，

2、與張宗麟等人一起進(jìn)行了幼稚園課程中國化和科學(xué)化探索，提出了“活教育”思想，極大地推動了中國幼稚園課程的發(fā)展。他是我國幼兒園課程改革的先驅(qū)。他還發(fā)起并組織幼稚教育研究會，創(chuàng)辦了我國最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。協(xié)助教育部制訂了我國歷史上第一個《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》?！　≈腥A人民共和國成立后，陳鶴琴先生以極大的熱情投入社會主義建設(shè)之中。他先后擔(dān)任南京大學(xué)師范學(xué)院和南京師范學(xué)院院長兼幼兒教育系主任。在這期間，他繼續(xù)研究幼兒教育，整理他以前有關(guān)幼兒教育方面的研究，建立了一套完整的教學(xué)和科研體系，完成了他20~40年代一直未能實(shí)現(xiàn)的理想。然而，從50年代初起，由于“左”的思潮的

3、影響，他的活教育思想受到錯誤批判。而他本人，在1958年也遭到錯誤批判，他的兒童教育思想被全盤否定。1959年，他不得不離開了自己長期從事而又深為熱愛的幼兒教育工作。文化大革命后，陳鶴琴先生得到平反昭雪。除了擔(dān)任社會和政府的一些要職之外，他當(dāng)選為全國幼兒教育研究會名譽(yù)理事長。1981年六一兒童節(jié)時，他雖然身患重病，但仍然不忘兒童，并為兒童題詞：“一切為兒童，一切為教育，一切為四化?！?982年，他在連說話都非常困難的情況下，還寫下了“我愛兒童，兒童也愛我”的肺腑之言。由此可見，陳鶴琴先生把畢生的精力全部獻(xiàn)給了祖國的兒童教育事業(yè)，他不愧為著名的幼兒教育家。　　陳鶴琴曾到世

4、界許多國家進(jìn)行訪問和考察，積累了豐富的幼兒教育經(jīng)驗。在長期的實(shí)踐研究和理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，他提出了許多適合我國國情和兒童心理的教育主張和課程思想，寫出了近400萬字幼兒教育著作，影響巨大。他的著作被先后匯集出版，《陳鶴琴教育文集》上、下卷和《陳鶴琴全集》6卷全面反映了他的幼兒教育思想?！　￡慂Q琴學(xué)前教育課程思想是他學(xué)前教育思想的重要組成部分，研究、學(xué)習(xí)和繼承他的學(xué)前教育課程思想的合理內(nèi)容，對于我們今天的學(xué)前教育課程思想改革與發(fā)展具有重要借鑒價值?！　。ㄒ唬┱n程應(yīng)為教育目標(biāo)服務(wù)　　教育目標(biāo)是教育目的的具體化，集中反映人們的教育價值觀念。同時，教育目標(biāo)又是一切教育活動的方向，

5、它指導(dǎo)著人們的教育行為。教育目標(biāo)是制訂課程目標(biāo)的理論依據(jù)，它對課程內(nèi)容的選擇和具體實(shí)施具有規(guī)范和限制作用。在學(xué)前教育領(lǐng)域，也是這樣。學(xué)前教育課程是學(xué)前教育的支柱。學(xué)前教育課程是為學(xué)前兒童設(shè)計的課程。培養(yǎng)什么樣的人，用什么來培養(yǎng)，又采用什么方式去培養(yǎng)，這是學(xué)前教育課程研究所要解決的主要問題?！　￡慂Q琴先生在研究中國二三十年代學(xué)前教育課程實(shí)際的基礎(chǔ)上，從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標(biāo)。。他認(rèn)為，教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神?！薄皯?yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動技能。”“應(yīng)

6、有研究的態(tài)度，充分的知識，表意的潛力”，“應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒?！庇纱丝梢?，在二三十年代，陳鶴琴就提出了比較符合學(xué)前兒童身心特點(diǎn)，并適合未來社會的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，是難能可貴的?！薄　。ǘ┱n程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會為中心　　課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。選擇什么樣的課程內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的目標(biāo)呢？對此，陳鶴琴先生提出了自己著名的觀點(diǎn)，那就是：“大自然、大社會都是活教材?！彼J(rèn)為，學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的，應(yīng)該以大自然大社會為中心組織課程。學(xué)前兒童周圍的環(huán)境不外乎兩個方面：大自然和大社會。自然環(huán)境包

7、括動物、植物和各種自然現(xiàn)象，如春天的桃花、杏花、揚(yáng)花、柳絮，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等。　　社會環(huán)境是人類精神活動的環(huán)境，是人文環(huán)境，對學(xué)前兒童的發(fā)展具有更大的作用。在與人的相互交往與作用中，兒童學(xué)習(xí)和增長與人交往的經(jīng)驗和知識，并實(shí)現(xiàn)著人與人之間的感情交流，習(xí)得文化的特征，進(jìn)行著對兒童的發(fā)展來說更為重要的社會化過程。陳鶴琴先生同樣十分重視學(xué)前兒童的社會化教育，注重在社會環(huán)境中教育兒童，發(fā)展兒童。因此，在為學(xué)前兒童設(shè)計的課程中，社會環(huán)境的學(xué)習(xí)成為必不可少部分。當(dāng)然，為學(xué)前兒童準(zhǔn)備的社會環(huán)境應(yīng)該適合他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展，適應(yīng)他們興趣與需