媒介技術(shù)與媒介組織

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1、第八章媒介技術(shù)與媒介組織“傳播媒介”兩種含義第一節(jié)：作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介一、麥克盧漢的媒介理論（一）媒介即信息：“媒介即信息”是麥克盧漢對媒介在人類歷史中的作用與地位的概括（媒介才是真正有意義的訊息、媒介是社會發(fā)展的真正動力、媒介又是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志）P148（二）媒介：人的延伸；“媒介即人的延伸”的內(nèi)容（任何媒介都是人的感覺和感觀的擴(kuò)展或延伸、媒介和社會的發(fā)展史同時(shí)也是人的感觀能力的“統(tǒng)、分、再統(tǒng)”的歷史）P149（三）“熱媒介”與“冷媒介”；對“熱冷媒介”概念的解釋P149（四）麥克盧漢媒介理論的意義與局限性：其意義P150；局限P149；正確理解媒介在社會發(fā)展和

2、形態(tài)變革中的作用P150-151二、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會影響（一）“電視人”與“容器人”概念P152（二）電視與人的“充欲主義”：佐藤毅的“他律性欲望主義”及其對日本人價(jià)值觀的影響P153三、新媒介的發(fā)展均勢及其沖擊（一）新媒介的特點(diǎn)與性質(zhì)：新媒介發(fā)展趨勢的四個(gè)特點(diǎn)P153-154（二）防止幼稚的“電子烏托邦”思想：“電子烏托邦”思想P155；“電子烏托邦”思想歷史根源P156；媒介技術(shù)是中性P156第二節(jié)：作為社會組織的大眾傳播一、傳播者與大眾傳媒：大眾傳媒的三個(gè)特點(diǎn)P157二、大眾傳媒的組織目標(biāo)與制約因素（一）大眾傳媒的經(jīng)營目標(biāo)：媒體經(jīng)濟(jì)收益的兩個(gè)方面P159（二）大眾傳媒

3、的宣傳目標(biāo)：宣傳目標(biāo)（非經(jīng)濟(jì)收益目標(biāo)）P159；宣傳目標(biāo)的兩種活動P160（三）公共性與功利性：大眾傳媒的公共性與功利性的三個(gè)依據(jù)P160；公共性與功利性是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)和受制約的根據(jù)P160；“經(jīng)營目標(biāo)”“宣傳目標(biāo)”與“公共性公益性”的制約程度因具體媒介組織不同而不同P161三、傳媒組織在信息生產(chǎn)中的作用（一）新聞選擇的“把關(guān)人”理論：懷特的“把關(guān)”模式及后來對它的補(bǔ)充P162（二）大眾傳媒的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)：新聞信息的客觀屬性；新聞選擇中的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與市場標(biāo)準(zhǔn)P164；新聞報(bào)道宣傳性的不同看法P164（社會主義、資本主義）（三）把關(guān)過程的實(shí)質(zhì)：理解把關(guān)實(shí)質(zhì)時(shí)應(yīng)把政治經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)考慮

4、在內(nèi)的原因P165這一章重點(diǎn)掌握的幾個(gè)問題：麥克盧漢的媒介理論，把關(guān)人理論第一節(jié)麥的理論很好掌握也很清晰，三個(gè)主要觀點(diǎn)，三個(gè)意義，三個(gè)局限性?！懊浇榧从嵪ⅰ边@點(diǎn)上引申出來的“地球村”理論本書敘述的比較簡單，在石義彬的《單向度》里有比較詳細(xì)的敘述，可以單獨(dú)拿出來把握，其三個(gè)主要觀點(diǎn)段落的最后一句話都是對該理論的評論，當(dāng)然要記得。43電視人、容器人概念要知道，要知道用127面的擬態(tài)環(huán)境去解釋，還可以結(jié)合拉扎斯菲爾的和默頓的“麻醉功能”一起考慮。關(guān)于新媒介問題個(gè)人不覺得是什么重點(diǎn)，但是“電子烏托邦”思想要理解概念，如果出成大題就要知道其概念、為什么錯(cuò)誤、歷史淵源以及對媒介的正確認(rèn)識。第二

5、節(jié)看一下做為傳播者的大眾傳播的特點(diǎn)與優(yōu)勢，我認(rèn)識157面最下面一行到158面的有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)會不會取代大眾傳媒的一段敘述最好好好看看，是一個(gè)不錯(cuò)的材料，對一些需要展開發(fā)散思維的題目有不錯(cuò)的借鑒作用，組織目標(biāo)和制約因素了解下。把關(guān)人除了書上說的提出者盧因，懷特的把關(guān)模式及意義，最好還了解下麥克內(nèi)利的理論認(rèn)為信息經(jīng)過了各種把關(guān)人進(jìn)行了各種篩選才傳向大眾，還有巴斯的雙重行動模式認(rèn)為麥的模式是每個(gè)把關(guān)人作用都是同等是不對的，最重要的把關(guān)環(huán)節(jié)來自媒介。這補(bǔ)充的兩點(diǎn)本書只是在165面的實(shí)質(zhì)里綜合說了下，李彬的書里說的很通俗。把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)弄清楚新聞價(jià)值就行了，最后的實(shí)質(zhì)這些評價(jià)性的東西是一定要熟悉的。傳

6、播媒介的兩種含義：1、信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；2、從事信息的采集加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。第一節(jié)作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介麥克盧漢的媒介理論：《機(jī)械的新娘》、《古登堡群英》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即信息》、《地球村》三個(gè)著名觀點(diǎn)：1、媒介即信息2、媒介：人的延伸3、熱媒介和冷媒介媒介即訊息：媒介本身才是真正有意義的訊息。真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的方式，傳播中的變革改變了

7、人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型。媒介又是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。口語媒介（部落社會）、文字印刷媒介（脫部落社會）、電子媒介（地球村），麥克盧漢把媒介作為社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定因素來看待的。媒介即人的延伸：任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。文字是視覺能力的延伸，廣播是聽覺能力的延伸，電視是視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。說明媒介對人類感覺中樞的影響。媒介和社會的發(fā)展史同時(shí)也是人的感官能力由“綜合”——“分化”——“再綜合”