《管理思維變革》ppt課件

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1、管理思維變革中國大連高級經(jīng)理學(xué)院侯鐵珊教授一危機(jī)之中尋求變革危機(jī)地球危機(jī)：胡錦濤在聯(lián)大的減排宣言！經(jīng)濟(jì)危機(jī)：席卷全球的金融大地震精神危機(jī)：三燥狄更斯：《雙城記》“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！爆F(xiàn)代?。喝锛痹锔≡锉镒非笕松膹娜菖c詩意解讀老子白巖松《幸福了嗎》》；平靜，正前所未有的成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什磨都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時常困惑：我要去哪兒？有人說，想要幸福

2、，三個詞很關(guān)健----物質(zhì)、情感與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們都想夯實這個基礎(chǔ)，慢慢產(chǎn)生了一個錯覺，以為物質(zhì)目標(biāo)實現(xiàn)了，幸福問題就會迎刃而解?？墒亲咧咧镔|(zhì)基礎(chǔ)不差了，國家的GDP成了世界第二，小汽車的銷量也成了世界第一，但錢包鼓起來的人們卻不幸地發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有如期而至，反而漸行漸遠(yuǎn)。問題出在了哪兒？仔細(xì)想想，除了物質(zhì)，情感與精神這兩個層面，你關(guān)照的夠嗎?情感可是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。如果物質(zhì)是正分，還很高，可情感與精神都是負(fù)分，加起來，你的幸福總分，會不會是負(fù)數(shù)？光做與錢與權(quán)與名有關(guān)的事，看似都有用，就真的夠用嗎？

3、于丹《趣味人生》：許多所謂成功者的生命版圖中填滿了頭銜和財富，卻缺少了靈性和健康。而對我們更多負(fù)荷生命重?fù)?dān)的普通百姓而言，那些頭銜和財富成為了關(guān)于成功的簡單標(biāo)簽。他們在成為大眾心中成功偶像的同時，生命中的荒蕪和蒼涼卻被忽略了。林語堂：一個民族經(jīng)歷了四千年專講效率的生活的高血壓，那是早已不能繼續(xù)生存了。四千年專重效能的生活能毀滅任何一個民族。精神、靈魂與信仰何在？盲失去眼睛忙心失去失明！失心！忙的目的往往是：享受人生，回報父母，滿足愛人，想無私；忙的結(jié)果往往是：享受不了人生，遠(yuǎn)離了父母，冷落了愛人，成自私。我只知道這是個急躁而喧囂的時代，我們就象住在一個鬧騰騰的房子里，每一個人都放大了喉嚨

4、喊叫。為了讓他們聽到我說的話，我只好比他們還大聲。于是沒有人知道別人在講什么。梁文道“人類源于動物界這一事實已經(jīng)確定了人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性。所以問題永遠(yuǎn)只在于擺脫的多些或少些，在于獸性與人性程度之間的差異?！倍鞲袼埂斗炊帕终摗罚褐V語：“半是天使，半是魔鬼。”人性獸性本能欲望理性二思辯哲學(xué)的革命危機(jī)之中尋求變革危機(jī)何以出現(xiàn)？想對了，不一定能做對。想錯了，就一定會做錯！為什么會想錯？思維方式不對頭！全世界都在求變！西方發(fā)達(dá)國家求變更甚！變革是深刻的，涉及到思維模式（思辯哲學(xué)）的根本變革。思維模式的變革最早可以追溯到80年代?！兑捉?jīng)》《連山易》《歸藏易》《周易》周文王演釋六十四卦；孔子寫《易傳》

5、三世三圣：上古，伏羲氏、黃帝氏；中古，周文王；近古，孔子。易經(jīng)變規(guī)律變化規(guī)律易上為日，下為月。日升月落，月升日落，周而復(fù)始，永不停息，始終處在變動不居之中。日中有一黑點，說明了我們祖先很早就發(fā)現(xiàn)了太陽有黑子活動，并從中悟出了一個基本道理：陽中有陰。月亮不燃燒，也不發(fā)光，但卻能反射太陽光，如同一面鏡子，懸在空中，我們的祖先又從中悟出了一個基本道理：陰中有陽。伏羲氏掌握了宇宙間最基本的運(yùn)行（或變化）規(guī)律！陽中有陰，陰中有陽。《易經(jīng)》思想的基礎(chǔ)。東方思維模式的基本特點。西方思維模式的特點：講求：界定與概念清晰陽陰黑白對錯大小……一定確定性非此即彼東方思維模式的特點陽中有陰，陰中有陽。不一定不確

6、定性禍?zhǔn)歉Ｋ?，福是禍所依。老子你中有我，我中有你。亦此亦彼！禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。58章陽中有陰，陰中有陽。失敗乃是成功之母！科學(xué)研究，即是從千百次的失敗中走向成功的過程。成功往往是失敗的開始。成功之后，產(chǎn)生自信，同時也易走向自負(fù)，思維固化。固而亡。陽中有陰，陰中有陽。二元思維：居安思危危中有機(jī)----危機(jī)盛極而衰（陽極陰生）否極泰來（陰極陽生）“一陰一陽之謂道。”“一陰一陽之謂道。”反正合二元統(tǒng)一：辯證法《易經(jīng)》之卦，有五十六卦都以對反為序。乾坤、泰否、益損、需訟、既濟(jì)末濟(jì)…老子引易入道，《道德經(jīng)》中兩兩對反的概念竟有八

7、十五對以上：同異、無有、難易、長短、高下、音聲、前后、美丒、虛實、弱強(qiáng)、盈沖、動靜、天地、開闔、榮辱、古今、清濁、曲全、彎直、洼盈、敝新、多少、靜躁、輕重、結(jié)解、救棄、雌雄、榮辱、行隨、噓吹、強(qiáng)贏、載隳、壯老、祥惡、左右、吉兇、歙張、廢興、取與、厚薄、實華、盈竭、生滅、貴賤、明昧、近遠(yuǎn)、存亡、陰陽、堅柔、得亡、成缺、巧拙、辮訥、生死、寒熱、母子、牝牡、親疏、利害、正奇、禍福、善妖、大小、終始、徳怨、治亂、智愚、先后、上下、儉廣、進(jìn)退