《管理思維變革》ppt課件

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時(shí)間:2018-12-01

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1、管理思維變革中國大連高級(jí)經(jīng)理學(xué)院侯鐵珊教授一 危機(jī)之中尋求變革危機(jī)地球危機(jī):胡錦濤在聯(lián)大的減排宣言!經(jīng)濟(jì)危機(jī):席卷全球的金融大地震精神危機(jī):三燥狄更斯:《雙城記》“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄?!爆F(xiàn)代病:三燥急燥浮燥爆燥追求人生的從容與詩意解讀老子白巖松《幸福了嗎》》;平靜,正前所未有的成為奢侈品,而除了幸福,我們又似乎什磨都有,人人匆匆忙忙向前進(jìn),又時(shí)常困惑:我要去哪兒?有人說,想要幸福

2、,三個(gè)詞很關(guān)健----物質(zhì)、情感與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ),基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。錢不是萬能的,沒有錢卻是萬萬不能的。于是,人們都想夯實(shí)這個(gè)基礎(chǔ),慢慢產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺,以為物質(zhì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,幸福問題就會(huì)迎刃而解??墒亲咧咧镔|(zhì)基礎(chǔ)不差了,國家的GDP成了世界第二,小汽車的銷量也成了世界第一,但錢包鼓起來的人們卻不幸地發(fā)現(xiàn),幸福并沒有如期而至,反而漸行漸遠(yuǎn)。問題出在了哪兒?仔細(xì)想想,除了物質(zhì),情感與精神這兩個(gè)層面,你關(guān)照的夠嗎?情感可是幸福的依靠,精神更是幸福的支柱。如果物質(zhì)是正分,還很高,可情感與精神都是負(fù)分,加起來,你的幸福總分,會(huì)不會(huì)是負(fù)數(shù)?光做與錢與權(quán)與名有關(guān)的事,看似都有用,就真的夠用嗎?

3、于丹《趣味人生》:許多所謂成功者的生命版圖中填滿了頭銜和財(cái)富,卻缺少了靈性和健康。而對(duì)我們更多負(fù)荷生命重?fù)?dān)的普通百姓而言,那些頭銜和財(cái)富成為了關(guān)于成功的簡單標(biāo)簽。他們?cè)诔蔀榇蟊娦闹谐晒ε枷竦耐瑫r(shí),生命中的荒蕪和蒼涼卻被忽略了。林語堂:一個(gè)民族經(jīng)歷了四千年專講效率的生活的高血壓,那是早已不能繼續(xù)生存了。四千年專重效能的生活能毀滅任何一個(gè)民族。精神、靈魂與信仰何在?盲失去眼睛忙心失去失明!失心!忙的目的往往是:享受人生,回報(bào)父母,滿足愛人,想無私;忙的結(jié)果往往是:享受不了人生,遠(yuǎn)離了父母,冷落了愛人,成自私。我只知道這是個(gè)急躁而喧囂的時(shí)代,我們就象住在一個(gè)鬧騰騰的房子里,每一個(gè)人都放大了喉嚨

4、喊叫。為了讓他們聽到我說的話,我只好比他們還大聲。于是沒有人知道別人在講什么。梁文道“人類源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)確定了人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性。所以問題永遠(yuǎn)只在于擺脫的多些或少些,在于獸性與人性程度之間的差異?!倍鞲袼埂斗炊帕终摗罚褐V語:“半是天使,半是魔鬼?!比诵垣F性本能欲望理性二思辯哲學(xué)的革命危機(jī)之中尋求變革危機(jī)何以出現(xiàn)?想對(duì)了,不一定能做對(duì)。想錯(cuò)了,就一定會(huì)做錯(cuò)!為什么會(huì)想錯(cuò)?思維方式不對(duì)頭!全世界都在求變!西方發(fā)達(dá)國家求變更甚!變革是深刻的,涉及到思維模式(思辯哲學(xué))的根本變革。思維模式的變革最早可以追溯到80年代?!兑捉?jīng)》《連山易》《歸藏易》《周易》周文王演釋六十四卦;孔子寫《易傳》

5、三世三圣:上古,伏羲氏、黃帝氏;中古,周文王;近古,孔子。易經(jīng)變規(guī)律變化規(guī)律易上為日,下為月。日升月落,月升日落,周而復(fù)始,永不停息,始終處在變動(dòng)不居之中。日中有一黑點(diǎn),說明了我們祖先很早就發(fā)現(xiàn)了太陽有黑子活動(dòng),并從中悟出了一個(gè)基本道理:陽中有陰。月亮不燃燒,也不發(fā)光,但卻能反射太陽光,如同一面鏡子,懸在空中,我們的祖先又從中悟出了一個(gè)基本道理:陰中有陽。伏羲氏掌握了宇宙間最基本的運(yùn)行(或變化)規(guī)律!陽中有陰,陰中有陽?!兑捉?jīng)》思想的基礎(chǔ)。東方思維模式的基本特點(diǎn)。西方思維模式的特點(diǎn):講求:界定與概念清晰陽陰黑白對(duì)錯(cuò)大小……一定確定性非此即彼東方思維模式的特點(diǎn)陽中有陰,陰中有陽。不一定不確

6、定性禍?zhǔn)歉K校J堑溗?。老子你中有我,我中有你。亦此亦彼!禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。58章陽中有陰,陰中有陽。失敗乃是成功之母!科學(xué)研究,即是從千百次的失敗中走向成功的過程。成功往往是失敗的開始。成功之后,產(chǎn)生自信,同時(shí)也易走向自負(fù),思維固化。固而亡。陽中有陰,陰中有陽。二元思維:居安思危危中有機(jī)----危機(jī)盛極而衰(陽極陰生)否極泰來(陰極陽生)“一陰一陽之謂道?!薄耙魂幰魂栔^道?!狈凑隙y(tǒng)一:辯證法《易經(jīng)》之卦,有五十六卦都以對(duì)反為序。乾坤、泰否、益損、需訟、既濟(jì)末濟(jì)…老子引易入道,《道德經(jīng)》中兩兩對(duì)反的概念竟有八

7、十五對(duì)以上:同異、無有、難易、長短、高下、音聲、前后、美丒、虛實(shí)、弱強(qiáng)、盈沖、動(dòng)靜、天地、開闔、榮辱、古今、清濁、曲全、彎直、洼盈、敝新、多少、靜躁、輕重、結(jié)解、救棄、雌雄、榮辱、行隨、噓吹、強(qiáng)贏、載隳、壯老、祥惡、左右、吉兇、歙張、廢興、取與、厚薄、實(shí)華、盈竭、生滅、貴賤、明昧、近遠(yuǎn)、存亡、陰陽、堅(jiān)柔、得亡、成缺、巧拙、辮訥、生死、寒熱、母子、牝牡、親疏、利害、正奇、禍福、善妖、大小、終始、徳怨、治亂、智愚、先后、上下、儉廣、進(jìn)退

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