董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及作用.ppt

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1、董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及作用劍橋三中孫成成材料一:“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪避之說滅息,然后統(tǒng)紀可一,而法度可明,民知所從矣。”--------《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰按笠唤y(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”一、董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君?!熬龣?quán)神授”材料二:----《春秋繁露》“天人感應(yīng)”國家將有失道之敗,而天乃先出災(zāi)害以譴告之;不知自省,

2、又出怪異以警懼之;尚不知變,而傷敗乃至。----《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先?“君臣父子夫婦之義,皆取諸陰陽之道。君為陽臣為陰,父為陽,子為陰,夫為陽,妻為陰......王道之三綱可求於天?!?---《春秋繁露》夫仁誼(義)禮知(智)信五常之道,王者所以當修飭也;五者修飭,故受天之佑,而享鬼神之靈,德施于方外,延及群生也.----《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰叭V五常”“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”仁義禮智信材料四:二、董仲舒新儒學(xué)的作用——加強中央集權(quán)——加強思想控制——加強君權(quán)“三綱五?!薄疤烊烁袘?yīng)”——限制君權(quán)——道德

3、標準1、(2014江蘇高考)在對天、君、民的關(guān)系的認識上,原始儒學(xué)以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張習(xí)題演練

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