論語言與感覺、記憶及思維的關(guān)系──兼與劉永剛同志商榷.pdf

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1、一.82福州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)VolSNo2第卷第期.19946月JournalofFhouUniversitySialSdeneeJUn1994年uz(oc)論語言與感覺、記憶及思維的關(guān)系一一一兼與劉永剛同志商榷王立民(學(xué)報(bào)編輯部)語言與意識難解難分,許多人認(rèn)為,語言就是意識,意識就是語言,二者不存在任何差,.,別;甚至認(rèn)為沒有語言就不可能有意識語言和意識究竟是何事物二者之間的關(guān)系如.何,這是一個長期懸而未決的重大理論問題、本文僅就語言與意識現(xiàn)象中的感覺記憶及思維之間的關(guān)系,提出一些粗淺的看法,就教于同仁和劉永剛同志.一、語言和意識的起源生物神經(jīng)學(xué)和心理學(xué)業(yè)已證明,人的意識是從猿人

2、、從動物的感覺和知覺發(fā)展來的.感覺是動物普遍存在的對客觀刺激的感受,知覺是將事物各部分感覺綜合為有機(jī)的整體.人類,,.處于動物階段時只有感覺和知覺但沒有意識和語言人類的意識和語言產(chǎn)生過程,大致濃縮在個體從嬰兒到成人的意識和語言的形成過程之中.語言究竟是什么?,、,長期以來許多論者都將語言理解為表達(dá)一定意義遵循一定規(guī)律的語音和文字乃至局限在前者.這是十分狹隘的觀念.語言作為表達(dá)人的主觀意識的手段,除此之外,還有動作、表情、圖畫、音樂,等等.這些也是語言,是特殊的語言,但不易被人像語音和文字那,、.,,,樣較為準(zhǔn)確地接受和熟練地掌握運(yùn)用總之一句語語言是人類傳遞信息的媒介工,.具和手段;反之一

3、切可以傳遞人類信息的都屬語言范疇,,人類的語言不是無中生有而是和人的意識源于動物的刺激感應(yīng)一樣也有著自己流長.,,,的淵源所有的動物都有其獨(dú)特的傳遞信息的方式和手段螞蟻以氣味蜜峰以舞蹈燕子,.,、,.以歌唱等等否則這種動物就無法生存繁衍和延續(xù)早就被自然界所溝汰各種不同動物傳遞信息的能力和方式,是在物種生成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中,由于其特定,,,的生理構(gòu)造的局限從而其傳遞信息的能力和方式也就朝著各自的方向發(fā)展并達(dá)到這種結(jié)構(gòu)的最完善,最高級的形式.具備各種不同傳遞信息能力的動物,也就分別被固定在刺激、.、感應(yīng)感覺和知覺的水平上這就是我們現(xiàn)在所看到的形形色色奇特?zé)o比的各種各樣傳遞信,可見動物不是沒

4、有“真正意義上的感覺.’息方式人在物種演化、生成和發(fā)展的歷史階段,終于由于特殊的生理構(gòu)造,猿人的腦被改造成人腦,人的意識出現(xiàn)了.,,.,意識的誕生勞動的出現(xiàn)推動著人類的發(fā)展在勞動和生活中一部分人的經(jīng)驗(yàn)不斷,,,,增多加深促使人們有必要將這些經(jīng)驗(yàn)和知識傳遞給他人以協(xié)調(diào)群體的勞動和生活以取得人類更好地生存和發(fā)展.如恩格斯所認(rèn)為的那樣,語言的出現(xiàn)是由于“勞動的發(fā)展必然,,促使社會成員更緊密地相互結(jié)合起來因?yàn)樗瓜嗷椭凸餐瑓f(xié)作的場合增多了并且使··35.,,每個人都清楚地認(rèn)識到這種共同協(xié)作的好處一句話這些形成中的人已經(jīng)到了彼此間有些行語說不可的地步了.”群體的生活推動著思維的發(fā)展,提出了產(chǎn)生

5、語言的需要,也提供了產(chǎn)生語言的條件.人類語言的產(chǎn)生和意識的產(chǎn)生一樣,同樣經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜,從直觀到軸象的漫長歷史過程,現(xiàn)在人類個體從嬰兒到成人接受和掌握語言的過程,事實(shí)上就是人類創(chuàng)造語言過程的再現(xiàn).和縮影人類還未從動物界中分化出來的時候,就像嬰兒只有以本能啼哭來傳達(dá)饑餓、疼痛信息,.,一樣只有哇啦哇啦喊叫傳達(dá)一些簡單的信息在人類意識的萌芽時期人類的語言和嬰兒處于對外界刺激開始出現(xiàn)唯呀學(xué)語幾聲和點(diǎn)頭、擺手的同樣水平.自然環(huán)境和社會生活逼迫著人類創(chuàng)造語言的需要,就象幼兒開始理解周圍事物,但又未理解和掌握語言,無法將自己,、,、對客觀外界的理解表述出時急得亂喊亂叫摔手跺腳逼迫著他必須學(xué)習(xí)掌握

6、語言一.樣人類早期創(chuàng)造的語言和幼兒時期掌握的語言一樣,都是表征在日常生活中接觸頻率最、,高關(guān)系最為密切的具體事物和行為;但也和幼兒一樣這些語言都是零碎散亂的毫無關(guān)聯(lián)的單詞和實(shí)詞,常常必須輔以手勢和其他動作,才能完整地表達(dá)意識.,,,隨著勞動深度和廣度的發(fā)展生活經(jīng)驗(yàn)的增多以及思維能力的提高人類生活群體之間需要表達(dá)和傳遞的信息也越來越多,越來越復(fù)雜,需要創(chuàng)造的語言也就相應(yīng)地越來越多,,,、越復(fù)雜越抽象;并且需要創(chuàng)造把原來無關(guān)聯(lián)的實(shí)詞連接起來的虛詞形成最簡單最基本,。,的語言單位一句子這樣才能較為準(zhǔn)確而完整地表達(dá)一種信息句子的出現(xiàn)標(biāo)志著語言,.,的成熟;而句子系統(tǒng)文章的出現(xiàn)則是語言的完善但語言

7、并不因此停滯不前它隨著社會,。,,歷史的發(fā)展和進(jìn)步也不斷地豐富和發(fā)展最為明顯的是直到現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科技領(lǐng)域就不斷地出現(xiàn)許多新的術(shù)語和概念,用以表達(dá)科技的新發(fā)現(xiàn),新認(rèn)識.總而言之,語言的產(chǎn)生經(jīng)歷了從客觀事物轉(zhuǎn)化為主觀意識,再從主觀意識轉(zhuǎn)化為客觀存,,,在這樣主客之間的兩次轉(zhuǎn)換;而實(shí)現(xiàn)這兩次轉(zhuǎn)換的則是意識是思維是人的思維的創(chuàng)造從而使語言達(dá)到表征客觀事物的目的.,:從語言產(chǎn)生的過程我們可以得出以下結(jié)論、,,1人的大腦和語言器官是