論社會(huì)性課程的功能、價(jià)值和目的

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1、論社會(huì)性課程的功能、價(jià)值和目的摘　要：社會(huì)性課程具有社會(huì)的和個(gè)體的功能，相應(yīng)地，它具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體發(fā)展價(jià)值。社會(huì)性課程的社會(huì)功能與個(gè)體功能、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體發(fā)展價(jià)值是相輔相成且辨證統(tǒng)一的關(guān)系，厚此薄彼是不足取的。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)性課程的目的也不應(yīng)局限于兒童對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的適應(yīng)，而應(yīng)提升兒童的主體意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)兒童主體的情意、態(tài)度、價(jià)值觀、行為品質(zhì)及社會(huì)能力的培養(yǎng)。　　關(guān)鍵詞：社會(huì)性課程功能價(jià)值目的社會(huì)性課程是以培養(yǎng)兒童的社會(huì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀與行為品質(zhì)，促進(jìn)兒童社會(huì)交往能力發(fā)展為基本內(nèi)容的課程，是幼兒園及學(xué)校教育課程的有機(jī)組成部分。在有關(guān)社會(huì)性課程的概念中

2、，社會(huì)性課程的功能、價(jià)值和目的是相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)概念，也是亟待解決的社會(huì)性課程的基本理論問(wèn)題，探討這些概念對(duì)兒童社會(huì)性教育實(shí)踐有非常重要的指導(dǎo)意義。一、社會(huì)性課程的功能課程的功能即指課程的作用，它是客觀存在的。社會(huì)性課程主要有兩方面的功能：一是社會(huì)功能；二是個(gè)體功能。（一）社會(huì)功能社會(huì)性課程的社會(huì)功能是指社會(huì)性課程對(duì)社會(huì)的作用，它體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。1．社會(huì)性課程實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的傳遞。社會(huì)性課程同其他課程一樣，也承載著一定量的社會(huì)文化。社會(huì)性課程的內(nèi)容中包含了系統(tǒng)的社會(huì)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如做人的道理、社會(huì)行為規(guī)范、文明禮貌、尊老愛(ài)幼的風(fēng)尚等都是社會(huì)性課程的文化

3、內(nèi)涵。通過(guò)課程的實(shí)施，兒童掌握這些文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，便實(shí)現(xiàn)了文化的代際傳遞。這樣，社會(huì)性課程便發(fā)揮了文化傳遞的功能。當(dāng)然，社會(huì)性課程并不是全盤(pán)復(fù)制已有的社會(huì)文化，而是按社會(huì)要求對(duì)社會(huì)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選，對(duì)其中的糟粕或不適時(shí)宜的成分要予以排斥，同時(shí)，課程也要緊扣時(shí)代脈搏，適當(dāng)吸收一些新的文明成果，不斷注入新鮮血液，使其富有生命力。因此，文化傳遞并不是對(duì)已有文化的簡(jiǎn)單沿襲，而是有一個(gè)選擇、繼承和創(chuàng)新的過(guò)程。對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)，社會(huì)性課程的文化傳遞功能主要是通過(guò)兩種途徑來(lái)發(fā)揮的。一種是正規(guī)的教育活動(dòng)，包括教學(xué)、游戲、參觀等，教師通過(guò)預(yù)選制定的計(jì)劃逐步展開(kāi)；另一

4、種是非正規(guī)的活動(dòng)，它們可以是由偶發(fā)事件所引起的教育活動(dòng)，也可以是兒童無(wú)意識(shí)地接受的教育影響，即潛在課程的作用。大量的社會(huì)文化是以潛在的方式發(fā)生傳遞的。幼兒園、學(xué)校及其班集體環(huán)境、氣氛，兒童讀物、玩具，兒童影視，甚至兒童的社交活動(dòng)本身無(wú)不隱含著大量的文化信息。兒童通過(guò)潛在課程獲得社會(huì)文化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)其社會(huì)化的作用是不可低估的。杰克遜在考察教室生活后指出：“潛在課程對(duì)兒童的社會(huì)化影響比正規(guī)課程有力?！盵1]這從側(cè)面說(shuō)明了課程的文化傳遞作用。2．社會(huì)性課程起著維系社會(huì)群體的功能。社會(huì)性課程在傳遞社會(huì)文化的同時(shí)，也推行現(xiàn)行的社會(huì)準(zhǔn)則，通過(guò)促使兒童掌握并遵循這些

5、準(zhǔn)則，使其在社會(huì)行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀等方面與社會(huì)保持一致。于是，社會(huì)性課程也具有維持社會(huì)穩(wěn)定的作用。社會(huì)性課程能幫助兒童獲得人際交往（包括同伴交往）的知識(shí)、養(yǎng)成社會(huì)交往的能力以及良好的習(xí)慣，特別是引導(dǎo)兒童相互了解、同情、關(guān)心，這有利于兒童群體生活經(jīng)驗(yàn)，在很大程度上為兒童在今后的社交、學(xué)習(xí)和工作中妥善處理好人際關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而有利于兒童今后所在社會(huì)群體的穩(wěn)定。（二）個(gè)體功能社會(huì)性課程同時(shí)具有個(gè)體功能。首先，社會(huì)性課程為兒童提供社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，并指示獲得這些經(jīng)驗(yàn)的途徑。兒童通過(guò)課程指導(dǎo)下的各種活動(dòng)獲得自己與他人、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成社會(huì)性情感和社會(huì)行

6、為品質(zhì)，于是社會(huì)性課程為兒童的社會(huì)性素質(zhì)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。當(dāng)兒童是按社會(huì)的要求去發(fā)展時(shí)，兒童個(gè)人就會(huì)順利地融入群體之中，適應(yīng)群體生活?？梢哉f(shuō)，社會(huì)性課程可以幫助個(gè)體社會(huì)性適應(yīng)，換言之，社會(huì)性課程幫助兒童社會(huì)化。其次，社會(huì)性課程所要培養(yǎng)的社會(huì)性素質(zhì)是兒童主體的素質(zhì)，主體素質(zhì)的發(fā)展必然是主動(dòng)的。社會(huì)性課程通過(guò)增進(jìn)兒童的主體體驗(yàn)，幫助兒童形成主動(dòng)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)兒童的行為，從而促進(jìn)兒童的主體性發(fā)展。第三，社會(huì)性課程雖然幫助兒童形成普遍的社會(huì)性素質(zhì)（如合作性、同情心、責(zé)任心、自尊、自信等），但是，社會(huì)性發(fā)展并不排斥個(gè)性。事實(shí)上，社會(huì)的一些共同的理想和信念、共同的道德

7、準(zhǔn)則和共同的行為特征總是存在于個(gè)性迥異的個(gè)體身上，并通過(guò)個(gè)人特有的方式表現(xiàn)出來(lái)。原蘇聯(lián)著名社會(huì)學(xué)家安德列耶娃認(rèn)為，社會(huì)化過(guò)程就內(nèi)容來(lái)說(shuō)乃是個(gè)性形成的過(guò)程。[2]其實(shí)，社會(huì)化與個(gè)性化并不是兩個(gè)分化的過(guò)程，而是一個(gè)統(tǒng)合的過(guò)程。一方面，個(gè)性發(fā)展不可能是絕對(duì)自由式的。它需要社會(huì)性發(fā)展作為保障，正如霍頓·庫(kù)利所言：“脫離了社會(huì)秩序就沒(méi)有人的存在，人只能通過(guò)社會(huì)秩序來(lái)發(fā)展自己的個(gè)性?！盵3]另一方面，兒童是發(fā)展的主體，主體間具有不可磨滅的個(gè)體差異性，發(fā)展兒童的社會(huì)性，不僅要尊重主體的個(gè)體差異，而且要維護(hù)和保障兒童的鮮明的個(gè)性。隨著兒童的社會(huì)性發(fā)展，兒童的個(gè)體并不是停

8、滯不前的，或者被抹殺掉的，而是繼續(xù)發(fā)展的。從這一角度講，社會(huì)性課程在幫助兒童社會(huì)