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《日本殖民侵略的自供、掩飾和美化——日據(jù)后期在臺(tái)日》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、日本殖民侵略的自供、掩飾和美化——日據(jù)后期在臺(tái)日【內(nèi)容提要】西川滿的《臺(tái)灣縱貫鐵道》、濱田隼雄的《南方移民村》和莊司總一的《陳夫人》被視為日據(jù)末期在臺(tái)日人作家的長篇小說代表作?！犊v貫鐵》宣揚(yáng)北白川宮率軍征服臺(tái)的“功績”，史載臺(tái)灣軍民的殊死抵抗被寫成“土匪”式騷擾，而日軍的屠城式大規(guī)模燒殺行徑則被淡化或合理化?！兑泼翊濉沸麚P(yáng)日本人的毅力、信念、真誠品行和科學(xué)精神，賦予日本對(duì)臺(tái)灣的“移民”（殖民）以正當(dāng)性?！蛾惙蛉恕肪哂腥诵缘纳疃乳_掘和對(duì)臺(tái)灣庶民生活細(xì)節(jié)的細(xì)膩描寫，甚至寫出了現(xiàn)代性、本土性和殖民性的復(fù)雜糾葛，但仍帶有殖民文學(xué)的明顯印痕：對(duì)中國（臺(tái)灣）文化的“誤讀”以及宣揚(yáng)日本人帶給臺(tái)灣
2、“現(xiàn)代化”的理念。它們不同程度地都是日本對(duì)臺(tái)殖民侵略的自供、掩飾和美化?！菊}】臺(tái)港澳與海外華人文學(xué)【關(guān)鍵詞】日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣/西川滿/濱田隼雄/莊司總一/殖民文學(xué)【正文】1941年5月，西川滿的理論導(dǎo)師島田謹(jǐn)二在《文藝臺(tái)灣》上發(fā)表《臺(tái)灣文學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來》一文，試圖借助法國殖民者在中南半島的殖民文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r等，為所謂“外地文學(xué)”勾勒一般性圖景。他將殖民地統(tǒng)治劃分為三個(gè)時(shí)期，亦即1、“軍事的征服、未開地的探險(xiǎn)時(shí)代”；2、“采究調(diào)查的組織化時(shí)代”；3、“物情平穩(wěn)，移住民開始思圖作物心兩方面的開發(fā)，也就是所謂的‘純文學(xué)’產(chǎn)生的時(shí)代”。他認(rèn)為，“首先軍事上，政治上的征服就會(huì)有戰(zhàn)記和紀(jì)
3、行等文獻(xiàn)，但文化普及而物質(zhì)、精神雙方面的開拓一進(jìn)行，才會(huì)出現(xiàn)imagination的文學(xué)”；而從外地居住者懷有的心理必然性來說，“其文學(xué)的大主題可分為：外地人的鄉(xiāng)愁，描寫其土地特殊的景觀以及土著人外地人的生活解釋三種”，并認(rèn)為這些要稱為exotisme（異國情調(diào)）文學(xué)最為正確。雖然島田也認(rèn)識(shí)到：“從來的exotisme文學(xué)是土俗的外表風(fēng)俗描寫為主，顯出易沉溺于眾多旁觀者所眺望的外在興趣，而真正把握住居住于其地之人之心理特性的作品極為稀少”，因而提出將“exotisme和心理的現(xiàn)實(shí)主義渾融為一體”，以達(dá)成真正的對(duì)“此地的生活的文藝解釋”的作品（注：島田謹(jǐn)二：《臺(tái)灣文學(xué)的過去、現(xiàn)在和未
4、來》，葉笛譯，原載臺(tái)北《文藝臺(tái)灣》第8號(hào)，1941年5月，譯文連載于高雄《文學(xué)臺(tái)灣》第22、23期，1997年4、7月，引文見第23期第178、180頁。），但受限于的殖民者身份和立場，這種文學(xué)實(shí)在難以產(chǎn)生。西川滿的《臺(tái)灣縱貫鐵道》、濱田隼雄的《南方移民村》和莊司總一的《陳夫人》被視為日據(jù)時(shí)期在臺(tái)日人作家的長篇小說代表作（注：這是葉石濤的看法，反復(fù)見于他為三部小說中譯本所作的序言中。西川滿《臺(tái)灣縱貫鐵道》，1943年7月起在《文藝臺(tái)灣》連載，黃玉燕譯，臺(tái)北：柏室科技藝術(shù)公司2005年2月初版；濱田隼雄《南方移民村》，1941年10月起連載于《文藝臺(tái)灣》，黃玉燕譯，柏室科技藝術(shù)公司2
5、004年10月初版；《陳夫人》（第一部《夫婦》）1940年11月由通文閣在東京出版，第二部《親子》1942年7月出版，黃玉燕根據(jù)鴻儒堂復(fù)刻版中譯，臺(tái)北：九歌出版社2002年5月出版（改名《嫁臺(tái)灣郎的日本女子》）。）。就題材而言，《臺(tái)灣縱貫鐵道》屬于島田謹(jǐn)二所謂伴隨軍事、政治上的征服而出現(xiàn)的戰(zhàn)記、紀(jì)行文獻(xiàn)，而《南方移民村》和《陳夫人》則可視為“物質(zhì)、精神雙方面的開拓一進(jìn)行，才會(huì)出現(xiàn)imagination的文學(xué)”，只是前者更屬于物質(zhì)開拓的范疇，而后者卻更側(cè)重于精神方面的描寫，在對(duì)復(fù)雜人物性格和臺(tái)灣庶民生活細(xì)節(jié)的細(xì)膩刻畫中，開掘人性的深度，甚至寫出了在現(xiàn)代性、本土性和殖民性的復(fù)雜糾葛中臺(tái)
6、灣人的精神苦悶和困境，因而比西川滿、濱田隼雄的不無概念化之嫌的作品更具文學(xué)性?！ ∫晃鞔M在其小說的《后記》中自述道：“我決心以殿下從澳底登陸到臺(tái)南的升天的期間為經(jīng)，把從幼時(shí)即眼見耳聞的，從劉銘傳以來的縱貫鐵道的秘話為緯，來描寫日本的作家尚無人著手的草創(chuàng)期的臺(tái)灣?！被蛘哒f，小說描寫了日本北白川宮能久親王率日本近衛(wèi)師團(tuán)，從臺(tái)灣北部海岸登陸，繼而進(jìn)占基隆、臺(tái)北，又歷經(jīng)新竹、彰化、嘉義、臺(tái)南等戰(zhàn)役，用了將近半年的時(shí)間，完成了對(duì)全臺(tái)灣的占領(lǐng)，是一部地地道道的“戰(zhàn)記”小說。小說描寫的主要對(duì)象不外有二，一是日軍方面（包括若干支持日軍的德國人），二是以臺(tái)灣同胞為主的中國軍民。在對(duì)日軍的描寫方
7、面，首先，著力渲染日軍官兵的神勇、忠誠、敬業(yè)，勇于為國家犧牲的精神。他們在戰(zhàn)前往往摩拳擦掌，積極請戰(zhàn)，戰(zhàn)斗中則奮勇爭先，前仆后繼，其“決死的攻擊”使得敵軍恐懼、崩潰（第189頁）。即使戰(zhàn)斗受挫被圍，他們也發(fā)揚(yáng)武士道精神勇于自戕，如櫻井運(yùn)糧隊(duì)的作為（第242頁）。并將日軍將士的“神勇”歸于其所具有的“正義感”。如描寫日軍士兵攻入市街，“宛如一團(tuán)驀進(jìn)的火球似的，那是由于正義感的憤怒燃燒的血肉的炮彈”（第259頁）。然而更值得注意的，卻是極力將日軍打扮成紀(jì)律嚴(yán)明、親民愛民的
