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1、第九十六節(jié)課思考題371、若以血肉供養(yǎng)上師三寶，這種行為是否正確？請從兩方面進(jìn)行分析。372、密宗會供中，有時(shí)為什么會供養(yǎng)五肉？這是否違背了大乘教義？什么樣的密宗行人，才有資格隨便喝酒吃肉？你對此是否接受？373、有些人供養(yǎng)血肉后，確實(shí)可以成辦一些所愿。對于這種現(xiàn)象，你怎么看待？以此可推出什么結(jié)論？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持愿解如來真實(shí)義為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！今天還是講觀修悲無量心。昨天講了米拉日巴尊者在山洞里，遇到了五個(gè)丑角鬼，后來通過安住
2、心性而將其降伏。還有一次，米拉日巴尊者在雅龍?jiān)垴R，一些施主請他長住該地，但他遵循上師的教言，一定要前往嶺巴崖，獨(dú)自在山洞閉關(guān)修行。某天深夜，他正在修行時(shí)，洞壁的一條裂隙中，忽然發(fā)出“嚓嚓”響聲，他起來尋找了一番，但什么也沒看見，于是又回坐墊上安坐。此時(shí)從裂隙中放出一道極強(qiáng)的光，光中出現(xiàn)一個(gè)紅色的人，騎著一頭鹿，被一個(gè)美女牽著走來。這個(gè)紅人突然用肘重重撞向尊者，同時(shí)刮起一陣令人窒息的狂風(fēng)，然后就失去了蹤跡。那牽鹿的美女也變成一條紅色母狗，咬住尊者左足的大拇指，不肯放松。米拉日巴尊者知道這是巖羅剎女的幻變，就唱了一個(gè)道歌，大意是東南西北
3、的吉祥物，最好不要損害它，同樣，我在這里舍棄一切，為利他而如是修行，你也最好不要擾亂我。道歌唱完以后，羅剎女也唱了一首歌：“本習(xí)氣魔由心生，倘若不知心本性，你雖勸逐我不去，若未證悟自心空，似我之魔不可數(shù)。若已認(rèn)識自心性，一切違緣現(xiàn)助伴，我羅剎女亦為仆?！币馑际钦f，一切魔眾均為心生，如果不知道心的本性為清凈、光明，你怎么勸我，我也不會離開。倘若沒有證悟自心本空，那像我這樣的魔眾會層出不窮、不可勝數(shù)。一旦認(rèn)識了心的本性，障礙違緣都會成為修行的助伴，我羅剎女也愿意給你當(dāng)奴仆。金旺堪布也經(jīng)常引用一個(gè)教證，說：“現(xiàn)有知本尊，鬼神自然聽?！比裟?/p>
4、了知輪涅一切皆為本尊的顯現(xiàn)，鬼神自會對你俯首帖耳、惟命是從?？梢姡J(rèn)識心的本性非常重要，若能如此，我們不管遇到快樂、痛苦，都會明白它的本體無可言說，是空性光明的，此時(shí)鬼也好、神也好，都是本尊的清凈示現(xiàn)。作為修行人，這樣將違緣轉(zhuǎn)為道用非常重要。你們個(gè)別人已經(jīng)得過無上大圓滿的灌頂，也得過這方面的殊勝竅訣，甚至長期觀修過，那么，當(dāng)遇到違緣、不順時(shí)，理應(yīng)把這些全部融入本來覺性中，觀其本體一無所有。不過，一無所有也不是空空蕩蕩，而是有種不可言說的明清，這種境界就稱為現(xiàn)空雙運(yùn)。上師如意寶經(jīng)常勸告弟子，若遇到令人煩躁的事情，或者出現(xiàn)許多不平的現(xiàn)象
5、，心應(yīng)該安住于本性中，將波浪般此起彼伏的違緣，全部融入自性光明的無邊大海。若能這樣，對有境界的瑜伽士來說，修行妙力會越來越增上。作為修行人，一切行為、一切處所、一切時(shí)分，都可以成為修行的機(jī)會，并不一定非要關(guān)上大門，利用一個(gè)時(shí)間專修。其實(shí)你聽課也是修行，提水也是修行，坐車也是修行，說話也是修行……不過，對初學(xué)者來說，做到這一點(diǎn)相當(dāng)困難，他們遇到不平就怨天尤人，根本不知從調(diào)伏煩惱上下手。這時(shí)候若能想起金剛上師對你直指的本性，并安住其中，那不管是外魔怨敵怎么顯現(xiàn)，起心動念產(chǎn)生什么煩惱，也會像空中降下的雨水，紛紛落入水池一樣，與本來的覺性融
6、為一體。這種境界妙不可言，你若是修過，就可以用在生活當(dāng)中。當(dāng)時(shí)，羅剎女給米拉日巴唱了那首道歌后，米拉日巴對此深表贊同，并勸她棄惡從善。于是羅剎女放開尊者，在他面前皈依、受戒。第二天又帶著所有的眷屬，在米拉日巴面前聽受教法，發(fā)誓從此不做對眾生有害的事，承諾為一切修行人做護(hù)法和助緣。后來，羅剎女及其眷屬全部成了米拉日巴的眷仆。這個(gè)故事，在《米拉日巴道歌集》中有，你們方便時(shí)也看一下。從中我們可以了知，用嗔恨心來以牙還牙，不但降伏不了鬼魔，反而會使它們越來越猖狂。所以，當(dāng)遇到鬼魔時(shí)，理應(yīng)以大悲心修自他交換、斷法，或者用般若空性來攝持。假如你
7、有更高的密法境界，具有“鬼魔是自心顯現(xiàn)”的定解，那不管是單獨(dú)修行，還是弘法利生，都會無有障礙，所有違緣銷聲匿跡，這是非常甚深的一個(gè)竅訣?！蛟鯓涌创夤B(yǎng)還有一點(diǎn)值得一提，當(dāng)今有些上師到施主家里時(shí)，施主們會宰殺許多羊只，供養(yǎng)肉食。這些上師明知去施主家會危及眾生，卻沒有一絲一毫的顧慮，反而欣然前往，喜笑顏開地大吃大喝。漢地也有個(gè)別上師，弟子帶他去餐廳吃飯，他明明知道要點(diǎn)殺，但一點(diǎn)都不在乎，這樣的話，不要說違背了大乘宗旨，連小乘教義也拋之腦后了。小乘的《毗奈耶頌》中說：“若有見聞疑，此則不應(yīng)餐，為愍眾生故?！毙〕穗m然允許吃肉，但也只能吃
8、三凈肉，即不見、不聞、不疑為己殺，這樣的肉才可以食用，否則一概不許。要知道，被殺的眾生非?？蓱z，包括聲聞乘中，不害眾生也是最基本的原則。所以，有人若宴請你吃新宰殺的肉食，你非常歡喜地大吃起來，這是非常不合理的。尤其是進(jìn)行消災(zāi)免難、祭祀
